Paradoxo de Jesus

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Sou fascinado pelos paradoxos que marcaram a vida de Jesus.

Ele afirmou “eu sou a luz do mundo”, mas no instante da morte, experimentou trevas cobrindo o lugar.

A respeito de si disse: “eu sou a verdade”, mas o sentenciaram em um tribunal marcado por mentiras.

Jesus prometeu que nunca nos abandonaria e que estaria conosco até o fim dos tempos.

Contudo, e nos estertores da morte gritou: “Pai, por que me abandonaste”?.

Ao declarar que a totalidade de sua existência revelava a Deus,

incluiu seu corpo desfigurado por tortura.

Ele disse, “eu sou a vida”, mas partiu antes mesmo dos próprios ladrões que partilhavam o mesmo destino.

Olhamos para Jesus e ficamos diante de um inocente trucidado por homens caem por terra os idealismos sobre a natureza humana.

Por outro lado, Jesus modifica o que imaginamos sobre Deus.

Todos os sistemas que tentaram formatá-lo, emoldurá-lo ou domesticá-lo fracassaram.

Assassinaram Jesus porque ele reivindicava liberdade para os cativos, vista aos cegos e esperança aos que já vinham sendo esmagados por déspotas.

Jesus viveu e morreu por conjugar o verbo amar.

As religiões ocidentais fizeram de tudo para desfigurá-lo, colocando sobre ele o manto do Deus imóvel de Aristóteles.

Contudo, Jesus permanece única esperança para a humanidade que precisa salvar o planeta de sua ruína total.

Eclesiastes 3

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Gostaria muito que os teus fracassos não te deixassem assim tão triste.

Para te consolar eu te emprestaria alguns dos meus prantos.

Quem sabe poderíamos ser irmãos,

não de sangue, mas de lágrimas.

Gostaria muito de te ajudar a não se importar com as premonições dos profetas de mau agouro.

Gente que nunca acreditou em ti, avisou que teus projetos não dariam certo.

Eu te mostraria alguns dos meus projetos que se estragaram lentamente.

Juntos nos sentaríamos na margem do Amazonas e lamentaríamos;

juntos repetiríamos o Eclesiastes 3.

Gostaria muito de poder te ajudar a levantar a tua autoestima.

Sei como é se sentir um lixo e de sussurrar antes de dormir que não valemos muito.

Baixa autoestima nos faz mirar apenas no que falhamos.

Não encontramos nada de louvável em nós.

Eu te ofereceria o meu ouvido e sem dar conselho, eu esperaria que tu fosses curado através da tua própria fala.

Será que ao escrever eu me projete em ti?.

Não sei.

Talvez sim, pois todos somos parecidos e suscetíveis à depressão.

O próprio Jesus se sentiu “angustiado até a morte”.

Na fossa, na melancolia, notei que pessoas apareceram em meu caminho e agiram como anjos.

Te escrevo amigo na esperança de ser o anjo que necessitas.

Hoje, por algum motivo, eu preciso que tu sejas o anjo que vai me levantar.

Poema sobre Salomão

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Que personagem,

que figura,

que pessoa.

Nele se acumulam diversas camadas de sabedoria e loucura, empreendedorismo e fracasso.

O homem mais sábio de sua geração, departamentalizou razão e ética.

Devido a Salomão sabemos que mentes privilegiadas podem ser raquíticas em discernimento ético.

Salomão acumulou riquezas,

mas não conseguia sequer administrar os inúmeros casamentos e as tabernas do seu harém lotado de mulheres escravizadas por conveniências políticas.

Salomão também cuidou de levar adiante os planos do pai, Davi e construiu um templo para Deus.

No fim, iludido, imaginou que riqueza não teria fim e edificou palácios para si; exauriu os recursos financeiros de Israel e acabou levando o país a um colapso econômico.

Seu herdeiro precisou subir os impostos e o reino se dividiu para sempre.

Creio que duas lições bastam.

Nossa geração carece de entender que existe diferença entre ética e moralismo.

Vejo o rigor de algumas pessoas em defender textos moralistas enquanto estão cegos para a ética; o pobre continua abandonado e os vulneráveis em perigo.

Há limite para tudo, inclusive para a expansão de grupos religiosos.

Evangélicos se gabam do quanto se tornaram numericamente expressivos e se locupletam com as benesses do poder.

Mal sabem que a próxima geração os detestará.

“Não tenham medo de ser pequenino rebanho, pois a esses Deus dará o seu Reino” [Lc 12.32].

Poema sobre todos os livramentos

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Se sou tão ignorante como sei que sou, então, minha gratidão consciente diante de Deus sempre representa uma fração mínima do que seja o cuidado de Deus para comigo.

Na realidade todas as vezes que agradeço livramentos de Deus para comigo, na mesma gratidão consciente incluo todos os milhares de livramentos reais que nunca percebi.

Para cada livramento que vejo há milhares de livramentos que não vejo e que provavelmente apenas conhecerei na eternidade.

Entretanto, o homem deve ser grato pelo menos pelo que veja.

Assim como somos responsáveis pelo irmão carente que vemos e podemos ajudar conforme I João, também somos responsáveis pela alegria em razão dos livramentos que se veja e se reconheça,

embora a maturidade nos leve depois de um tempo a sermos também gratos pelo que não vemos; visto que aí estão os livramentos em quantidade muito maior.

Por isto todo dia agradeço ao Pai pelo que vejo e também pelo que não enxergo, pois sei que a multidão dos livramentos que recebo são maiores que minha própria ignorância, que é imensa.

Maiores são os livramentos divinos que não vejo do que os que eu percebo.

O paradigma da fé

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Creio que Deus se fez gente no útero de Maria de Nazaré e que o menino que dela nasceu, chamado Jesus,

carpinteiro assim como seu pai José,

era o Prometido.

Ele ensinou muitas coisas,

mas nenhuma delas sem ter o paradigma do amor como base do ato. "Os meus discípulos serão conhecidos pelo amor" - Ele disse.

Paulo, seu discípulo, anos depois escreveria aos irmãos de Corinto:

Tudo, sem amor, de nada vale.

Qualquer ação desconectada do amor é vã.

O iluminismo trouxe para nós o sentido da razão.

Veio como contraponto à Era das Trevas, na Idade Média, em que a Igreja no Ocidente era controladora das mentes e dos corações.

Dentro da Era da Razão, a Reforma Protestante ganha força, de modo que a Teologia passa então a ser permeada de uma busca de sentido lógico, mesmo que sem afeto.

A padronização do pensamento teológico foi um tiro no pé, portanto a Reforma se divide em reformas, cada uma à sua maneira.

No ápice do pensamento humano e das escolas de ideias, que rompeu o Nazismo, a bomba atômica, a técnica de extinção em massa.

Muita ideia sem amor, de nada vale.

E vi muita gente anunciando Um Outro Cristo.

E se o amor for o paradigma da sua fé ou até mesmo da falta de fé, o Mistério do Sagrado se revelará!.

O amor vence!.

Jesus construiu

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Jesus não construiu impérios,

construiu amizades,

amou de tal maneira a ponto se entregar totalmente.

Quando se restaura e se investe no ser humano que é onde Deus habita,

se investe no corpo de Cristo e se constrói uma comunidade cristã forte, que em momentos de crise ou de perseguições não se acaba e não se dispersa, mas continua vivendo a mais bela comunhão entre os irmãos;

o repartir do pão.

É possível identificar o que uma "igreja" está edificando ao observar em que ela investe a maior parte de suas energias e recursos.

Outro modo, é identificar através do fruto.

O fruto de uma igreja pode ser visto na observação do que é mais evidente ou qual o ponto forte da igreja. 

Mas uma pergunta é importante.

Este ponto forte é resultado das forças da instituição ou de uma luta gigantesca dos membros?.

Se for dos membros, quase que forçando a liderança, significa que a instituição não tem esta prioridade.

Há uma tensão que jamais deveria existir entre a comunidade e a liderança, porque deveria ser uma coisa só, uma unidade.

Uma igreja assim não merece o esforço de seus membros.

A vontade de Deus é boa, perfeita e agradável.

O fardo deve ser leve ou não é de Jesus.

Poema sobre o caminho

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No livro de Atos dos Apóstolos um dos modos de designar a Igreja como comunidade dos discípulos era chamá-la de o Caminho; e os discípulos de os do Caminho.

E essa designação é anterior ao tempo em que os cristãos vieram a ser pejorativamente nomeados cristãos.

Ora, a designação o Caminho é, no meu modo de ver, aquela que melhor expressa o espírito do Evangelho como movimento humano no mundo.

E por quê?.

Primeiro porque Jesus é o Caminho.

Segundo porque o chamado da fé é hebreu; e ser hebreu é ser alguém do caminho, da estrada, da peregrinação, como foi Abraão, o hebreu.

O Caminho é mais que um lugar ou um clube de iluminados.

Trata-se de um movimento de subversão do Reino de Deus na Terra.

Por esta razão, o Caminho é feito de gente chamada a assumir seu papel de sal que se dissolve e some para poder salgar; de fermento que se imiscui na massa e desaparece a fim de subverter; de pequena semente que se torna grande e generosa árvore que a todos acolhe; e um ambiente espiritual no qual até o administrador infiel possa se consertar, e, assim, tentar fazer o melhor do que restou.

Os do Caminho andam no mundo,

no chão da terra, em meio à sociedade humana; e isto sem fazer propaganda religiosa, mas, antes e sobretudo, sendo povo de Deus entre os homens vivendo mediante a fé que atua pelo amor.

Decente e indecente

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Num país decente o povo sabe que o papel do político é servir ao seu povo e cobra isso com firmeza.

Num país indecente estabelece-se no senso comum que ser político é ter vida de rei e todos os demais colonizados,

se acomodam a essa condição.

Num país decente os políticos estão ocupados em melhorar a qualidade de vida de seu povo.

Num país indecente eles estão preocupados em se dar bem.

Num país decente o Legislativo está ocupado em conferir se a arrecadação do Estado está sendo bem aplicada  pelo Governo.

Num país indecente os governantes estão dividindo e disputando a arrecadação como se fossem espólios por terem vencido as eleições.

Num país decente o Executivo trabalha para que haja melhor qualidade de vida

Num país indecente o Executivo trabalha para aumentar a arrecadação do "Estado".

Num país decente o povo pensa no bem comum.

Num país indecente o povo crédulo acredita que o melhor é ficar rico a qualquer preço.

Num país decente o povo sabe que unir-se pelo bem comum e a solidariedade fazem o caminho para melhorar a vida do seu povo.

Num país indecente o povo colonizado acredita que vida melhor é acumular riqueza.

Num país decente seus sacerdotes sabem que o papel da religião é ajudar o povo.

Num país indecente seus sacerdotes usam a religião para satisfazerem a si mesmos e fazem qualquer coisa para atender ao seu deus o diabo,

e ao seu santo Mamon enganando os fiéis de que são autoridades divinas e servem a Deus.

Num país decente o Estado é laico.

Num país indecente...