Poema sobre o coração e os apelos da razão

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Sabe quando você quer muito que algo seja real?.

A gente acaba se deixando levar pelo desejo, buscando respaldá-lo em argumentos que jamais nos convenceriam se já não estivéssemos predispostos a isso.

O coração é hábil em nos pregar peças.

Por isso a necessidade de vez ou outra, promovermos uma conferência a portas fechadas entre a mente e o coração.

Não que a razão tenha sempre razão.

Às vezes, ela também se equivoca.

Mas não resta dúvida de que o coração seja bem mais suscetível e vulnerável a certos apelos.

Há que se redobrar os cuidados para que a mente e o coração não se tornem aliados incondicionais.

É mais produtivo mantê-los num clima de certa desavença.

Caso contrário, a mente sempre vai tentar justificar o que o coração já houver decidido.

O coração tem um jeitinho faceiro de dobrar a mente e fazê-la submeter-se a seus caprichos, nem que para isso tenha que se valer de chantagens e tentativas descaradas de suborno.

A mente não resiste a uma oferta de prazer, principalmente quando convencida de que os custos serão baixos.

Também não se pode ignorar por completo a voz do coração, principalmente quando nos fala pela via da intuição.

Não é raro que ele tenha razão.

Mente e coração só devem chegar a um acordo depois de boa dose de argumentação de ambas as partes.

Deixe que o coração se pronuncie.

Avalie seus argumentos.

E caso eles o convençam, atreva-se a ceder.

Que seja a consciência o árbitro que decidirá entre os argumentos da razão e os apelos do coração.

Quem deveria ter a última palavra?.

Os dois, quando a voz de ambos soarem em uníssono na câmara da consciência.

Depois disso, mantenha-os novamente em cômodos separados, possibilitando avaliar cada nova decisão de um ângulo distinto, porém, complementar.

Uma analogia do papel da igreja no mundo

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Enquanto o sol aponta para Cristo,

e sua centralidade no evangelho,

e em toda a criação, a lua por sua vez, aponta para a igreja, a lua que nos presenteia todas as noites, com sua esplendorosa beleza, jamais poderia nos submeter a tão gloriosa graça,

se não fosse a luz do sol refletida em sua face, pois, ela mesma não produz luz,

há um fulgor que só podemos transmitir se antes nos dispusermos a servir, é o fulgor da glória divina, não há glória humana que se compare ou que a ofusque, e a gloria da igreja é servir refletindo o brilho de Cristo, pois, a igreja não tem glória em si mesma.

Sua beleza reside na humildade de ser o astro menor, e que só pode ser contemplado a noite, mas que ainda assim, põe-se a servir nesta oportunidade, transmitindo o que recebe, refletindo a luz que vem do sol .

Enquanto a noite se estende, e a humanidade não consegue ver a luz de Cristo, cabe a igreja ser o "farol" do mundo.

Ao contrário disto, para que serviria a lua, ou a igreja?.

Que serventia tem uma lua sem luz,

em meio as trevas da falta de conhecimento de Cristo?.

Quando a igreja prescinde de seu papel,

e deixa de iluminar, uma vez que não possui luz própria, ela mesma fica em trevas.

É como um cego guiando outro cego.

A igreja perde seu potencial quando se torna em si mesmada, ela tropeça e leva outros ao tropeço, se amontoam na mesma cova.

A lua não busca glórias para si, apenas compartilha o que recebe do astro rei, não deixando faltar luz aos povos da terra, nos momentos de escuridão. 

São mistérios enquanto não se têm conhecimento deles, e de seu real significado, mas quando a luz é lançada sobre eles, o mundo pode compreendê-los, e então, abrem-se os olhos dos cegos, acontece o "haja luz" para os que caminhavam errantes na escuridão.

O papel da lua se dá a noite, bem como o papel da igreja, a noite aqui, representa a ausência do pleno conhecimento de Cristo, a igreja deve revelar em meio a noite, que existe luz demonstrando que de onde vem o que ela esta refletindo, tem infinitamente mais!.

A igreja assim como a lua é sinal de esperança, quando está alta lá no céu, não diz: Eu sou.

Ela exclama: O sol voltará a brilhar.

Em torno de Cristo

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Pensando em nosso sistema solar,

onde os planetas giram em torno do sol, percebemos que no evangelho,

cada um de seus  princípios e valores, com seu tamanho, e força de atração, orbitam em torno de Cristo,

cada um deles, tem sua importância, como astros que são,

porém, a harmonia entre eles,

se dá na fidelidade orbital,

isto é, no seu posicionamento constante, girando em torno de Cristo,

o centro do evangelho, e sem colidirem entre si, por maior que seja a força de atração de um princípio bíblico,

não pode suprimir o sol e,

não tem condição para isso.

Todo o conteúdo do evangelho emana de Cristo, e deve ser compreendido a partir dele, mesmo os mais valiosos conceitos contidos na bíblia, não são começo meio e fim em si mesmos,

são os meios através dos quais somos direcionados a pessoa de Cristo, e a sua centralidade.

Eleger qualquer princípio bíblico,

e colocá-lo no centro do universo da vida, removendo-o de sua posição real,

é condenar toda a harmonia da pregação e por conseguinte, de sua prática, posicionar qualquer princípio no lugar do sol, faria com que o evangelho passasse a girar em torno de um eixo incapaz de sustentar a posição ocupada pelo próprio Cristo. 

Onde Cristo deveria estar se não no ponto central da história?.

Nele estão o começo meio e fim,

ele preenche a tudo e todas coisas.

Não basta ter o sol no sistema solar,

ele precisa estar no centro da órbita dos planetas, para que todos que o orbitam, recebam sua luz, pois, nenhum astro do sistema solar tem luz própria,

de igual modo, nenhum princípio bíblico tem luz própria, ou seja, fora de Cristo, pois, é ele quem traça a rota de sua própria luz, tornando possível a contemplação de qualquer outro astro, ou princípio bíblico.

Distante do sol, qualquer princípio bíblico é frio, escuro, e mata.

Não há beleza alguma em qualquer astro que se possa notar no escuro,

apenas na incidência da luz,

isto aponta para a eterna dependência que os princípios bíblicos tem da pessoa de Cristo, tentar difundir qualquer um deles tendo os visitado no escuro,

é como navegar em um vasto oceano, sob um céu opaco, sem nenhum ponto de luz, levado apenas pelos ventos de vãs.

Um evangelho onde os planetas reinem sobre o sol, é um cataclismo,

ou anátema.

Somente o evangelho preenchido por Cristo, e onde tudo gira em torno dele, oferece a luz necessária para que exista vida, pois evangelho é sobre Cristo do início ao fim, se houvesse fim, pois o que é preenchido por Cristo, não tem fim.