Deus dos oprimidos

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Houve um tempo em que as vozes do evangelho transitavam nos becos e vielas, entre os cansados e oprimidos. Mas na medida em que a fé dos sobrecarregados resbalava para os palácios e tronos, se tornando instituição de domínio e poder, virando sistemas nas grandes escolas teológicas,

tornando assunto dos sábios e dos entendidos. 

Quando a mensagem migrou da marginalidade para a centralidade,

a imagem de um Cristo que veio para os excluídos, cansados e sobrecarregados, foi aos poucos sendo desfeita. 

A fé que tinha como dogma único o amor, passou a ser estruturada com teologias de triunfalismo, conquista de território,  reivindicações.

Detentores da fé, com sangue nos olhos, impondo seu falso cristo à sociedade, passou a ser comum.

Trocaram o Deus conosco, Deus da gente, Deus do povo, Deus do cansado, pelo "Deus acima de todos", um Deus que não se junta com essa "gente imoral", mas que os castiga através do estado que o oprime,

e que tenta calar o grito dos oprimidos, demonizando suas causas e negando-lhes os direitos.

Com o domínio da mensagem nas mãos dos poderosos, todo o evangelho passou a ser reinterpretado.

Nem sempre a intenção foi desonesta, mas a leitura do evangelho pela ótica do rico e do poderoso, dos "sãos", não poderia ser a mesma leitura do ponto de vista do pobre e do oprimido, dos doentes. 

Desse modo, quase tudo o que temos de teologia cristã católica e protestante,

vem sendo dominada e interpretada,

não mais pelos escravos, pobres, leprosos, excluídos e marginalizados, mas pela elite do mundo.

E o resultado disso é um cristianismo deturpado, que desviou o Deus do oprimido para um suposto "Deus de todos", que acaba sendo muito mais do opressor do que do oprimido. 

A boa nova é alívio para o oprimido, para o doente.

Isso não quer dizer que os sãos, os ricos, e os privilegiados da sociedade não podem receber o evangelho.

Quando o forte carrega a cruz do fraco, ele se torna participante do sofrimento, então o evangelho se torna boa nova para ele também.

Quando o são cura o doente, quando o rico compromete sua riqueza pelo pobre, quando os que riem passam a se envolver com os que choram, quando os "bem sucedidos" se ocupam com a causa dos que padecem, então todos se tornam participantes do sofrimento do oprimido, e para todos esses a boa nova do evangelho é anunciado. 

Ao jovem rico Jesus oferece a oportunidade de ser um participante do sofrimento do pobre, mas ele o rejeitou. Ao rejeitar o pobre, ele rejeita a Cristo.

Deus é um Deus dos oprimidos, e quando ficamos ao lado do oprimido, Deus se torna o nosso Deus.

Em nome de um cristo estão matando Jesus de Nazaré novamente: no pobre, nas minorias, nos que sofrem, pois ele mesmo disse que o que é feito com os pequeninos da terra, Ele próprio seria a vítima!.

Ser espiritual

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Quando as pessoas avaliam os seus progressos como indivíduos, elas tendem a concentrar nos fatores externos como uma posição social, a influência,

a popularidade,

a riqueza e o nível de instrução.

É evidente que estas coisas, são importantes para o sucesso nas questões matérias.

É compreensível que muitas pessoas se esforcem para alcançar todas estas coisas.

Mas os fatores internos podem ser ainda mais cruciais para determinar o nosso desenvolvimento como seres humanos.

A espiritualidade,

a honestidade,

a sinceridade,

a simplicidade,

a humildade,

a pura generosidade,

a ausência de vaidade,

a prontidão para servir os outros.

Todos estes fatores, são qualidades que estão facilmente ao alcance de qualquer criatura, para formar a base da nossa vida espiritual.

No entanto, algumas pessoas preferem viver no materialismo.

Quando tentam viver no espiritualismo, vivem com seus espíritos doentes de orgulho.

É difícil para alguns entenderem o que é humildade, simplicidade e amor.

É difícil para alguns entenderem o que é ser espiritual e o que é ser o maior.

É preciso tirar a cegueira daqueles que não enxergam, e cegar aqueles que dizem enxergar.

Pois a  coisa mais espiritual que já se viu foi uma divindade se tornar humano de carne e osso e acolher o cansado e o sobrecarregado à margem de uma sociedade injusta.

Por isso, parem de olhar para o céu quando o céu pede para você olhar para o teu próximo.

Parem de buscar a língua dos anjos se você mal fala a língua do necessitado. Parem de procurar sinal no céu, se você não enxerga o faminto sinalizando todos os dias sem esperança.

Se quiser ser espiritual, seja espiritual como Jesus, que deixou o céu para ser um humano que acolhe os humanos.

Um conselho para os jovens de coração

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Os jovens têm muito prazer e muita dor com as suas vidas, porque eles vivem só para eles.

Por isso todos os desejos e quedas são importantes, todas as alegrias e dores são vividas plenamente, e alguns,

quando não vêem os seus desejos cumpridos, desperdiçam toda uma vida.

Mas para a maior parte das pessoas vem o tempo em que tudo se modifica, em que vivem mais para os outros, não por virtude, mas porque é assim.

Pensa-se menos em nós próprios e nos nossos desejos quando se tem filhos. Outros ficam egoístas num escritório,

na política, na arte ou na ciência.

Não há quem se case para ter filhos,

mas quando chegam, modificamo-nos,

e acabamos por perceber que tudo aconteceu por eles.

Da mesma forma, a juventude gosta de falar na morte, mas nunca pensa nela.

Os jovens acreditam ser eternos e centram todos os desejos e pensamentos sobre si próprios.

Para isso necessita de uma outra eternidade e de acreditar que não trabalhou apenas para os vermes.

Por isso existe a mulher e os filhos,

o negócio ou o escritório e a pátria,

para que se tenha a noção de que o esforço diário e as calamidades têm um sentido.

Assim, uma pessoa é mais feliz quando vive para mais alguém, e não para si só.

Do mais irrequieto jovem resulta o melhor dos velhos, o que não é verdade para aqueles que já na escola agiam como velhos.

Poema sobre o degelo da humanidade

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Respirar e viver não é apenas libertar o ar, mecanicamente.

É existir  e viver em estado de amor.

E, do mesmo modo, aderir ao mistério é entrar no singular, no afetivo.

Deus é cúmplice da afetividade:

impassível e passível; transcendente e amoroso; sobrenatural e sensível.

A mais louca pretensão cristã não está do lado das afirmações metafísicas: ela é simplesmente a fé na ressurreição do corpo.

O amor é o verdadeiro despertador dos sentidos.

As diversas patologias dos sentidos que anteriormente revisitámos mostram como, quando o amor está ausente, a nossa vitalidade.

Uma das crises mais graves da nossa época é a separação entre conhecimento e amor.

Amar significa abrir-se, romper o círculo do isolamento, habitar esse milagre que é conseguirmos estar plenamente conosco e com o outro.

Infelizmente não sabemos amar, infelizmente só sabemos amar aquilo que é aceitável, aquilo que os nossos olhos aceita, aquilo que às nossas vontades almeja.

Infelizmente nós amamos o que é amável.

Deus amou o que é detestável,

e o que é detestável não consegue amar um outro detestável,

mas quer amar apenas aquilo que para ele é amável.

É fácil amar apenas o amável.

Mas amar o detestável é só para quem foi possuído pelo amor de Deus,

que é o amor perfeito.

Não se trata de sentimento.

Se trata de uma escolha no chão da vida.

O amor é o degelo da humanidade.

O amor é o alicerce que constrói-se como forma de hospitalidade.

O amor expõe-nos também com maior intensidade aos sofrimentos.

Na renovação e da entrega à vida que o amor em nós gera frequentemente a sua enigmática dialética.

O obstáculo é, antes, o seu contrário: a apatia, a distração, o egoísmo, o cinismo.

Poema sobre o casamento

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Geralmente quando as pessoas imaginam "casamento", o que vem a mente delas é a cerimônia com tudo o que tem direito, fruto da fantasia que a burguesia tinha acerca da realeza.

Alguém pode me dizer qual foi o cartório que Abraão e Sara se casaram e que Isaque e Rebeca se casaram?.

Na verdade um homem e uma mulher se casam quando estes se unem unicamente por amor.

Só existe uma forma do Sexo não se tornar pecado,

é quando este é feito unicamente por Amor.

Quantas mulheres são praticamente estuprada pelos seus maridos, quando estes desejam apenas satisfazer as suas vontades sem nem se quer se importar com o estado da saúde mental e emocional da sua companheira?.

Sem falar daqueles que apenas se uniram civilmente por interesses naquilo que o outro possui.

Casamento é respeito, cumplicidade, fidelidade,

e acima de tudo, casamento de verdade é amor,

se não tiver amor, não adianta ter papel assinado no cartório e nem cerimônia religiosa.

A fidelidade no casamento não está em uma aliança colocada no dedo anelar esquerdo.

Isso é apenas um simbolismo, uma indentificação na sociedade.

As pessoas sabem que alguém é casado pela aliança que se tem no dedo,

as pessoas sabem que um cachorro que está na rua

tem dono pela coleira que se tem no pescoço, e mesmo assim as pessoas desejam apanharem.

Portanto, a fidelidade está na mente e no coração do compromissado.

Quando ambos pensam em seu amado,

quando ambos fantasiam a sua amada,

quando ambos desejam a sua amada e não uma segunda ou terceira pessoa á fidelidade.

Ser fiel não é uma obrigação, mas sim uma atitude recíproca de pessoas que se amam,

que se respeitam e, sobretudo, que dão valor aos verdadeiros sentimentos e não os confundem com aventuras.

A fidelidade está na mente e no coração, naquilo que você é, no seu caráter.

Não é preciso aliança pra ser fiel,

caráter, amor e respeito está na mente, e não no anel.

Por isso, com ou sem aliança fidelidade está na mente.

Pois sábio é aquele que valoriza mesmo sem estar com a pessoa presente.

Poema sobre os supersalários

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Aprovado na Câmara, o projeto de lei que barra os supersalários no funcionalismo voltará ao Senado.

Isso porque os deputados fizeram modificações no texto, que já havia passado pelos senadores.

Nesse caso, a norma legislativa prevê que o projeto seja submetido a uma espécie de reavaliação.

O mais importante é que, nas duas casas, a nova lei não encontrou obstáculo.

Vão continuar existindo ressarcimentos, indenizações e direitos adquiridos,

mas serão regulamentados dentro dos devidos limites constitucionais.

Na Câmara, estima-se uma economia anual de 2 a 3 bilhões de reais, só na administração federal.

No Senado, calcula-se uma economia anual de 10 bilhões, considerando os estados e os municípios.

Trata-se de um pequeno passo para o homem ou o servidor público,

mas um gigantesco salto para a humanidade e a responsabilidade fiscal.

O prazer de pensar

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Jesus estava em uma sociedade altamente religiosa e teocrática, ou seja, a lei religiosa era também a legislação da época, vários pecados eram condenados com a morte, e Jesus estava em um projeto de emancipação do povo.

Por isso, certa vez, Jesus diz á mulher adúltera que na verdade foi só uma mulher pega como bode expiatório para livrar o rosto de algum homem.

"Vá e não peques mais".

Jesus estava dizendo: dessa vez consegui te salvar, na próxima os homens podem te matar.

De dentro de um sistema religioso, teocrático, autoritário e corrupto, Jesus se preocupava com os seus, e por isso, várias vezes dizia: cuidado, não peques, não quebre a lei, se não você vai morrer, se não você vai para o cemitério.

E isso é tão verdade que foi exatamente o que aconteceu com Jesus.

Morreu por quebrar leis.

Observem agora um detalhe importante.

Se pecar é quebrar lei religiosa, e Jesus sofreu a pena capital por isso, é fato que Jesus pecou!.

Mas obviamente estou afirmando isso( Jesus pecou) a partir da ótica da religião.

Pois os religiosos criaram um sistema tão perverso de regras que na religião deles, até Jesus pecou.

Poema sobre privatizações

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Privatizações, concessões e parcerias são assuntos que dividem opiniões e despertam paixões.

Mas, deixando de lado as opiniões e paixões, para o Ministério da Economia, privatizações, concessões e parcerias se tornaram inevitáveis.

De fato, a União e os estados não têm mais condições de bancar nas estatais os investimentos necessários para torná-las competitivas.

Casos de gigantes, como Eletrobrás, Correios e Cedae, são exemplares.

Além de não garantir a eficiência esperada pela sociedade, elas cobram da sociedade preços muito altos através de impostos muito pesados.

Esses impostos vão para o Tesouro e,

do Tesouro, saem para sustentar monopólios caracterizados pela falta de compromisso com produtividade ou qualidade, e pela falta de contrapartidas sociais.

Repare que não se trata de exigir lucratividade ou ganhos financeiros,

mas de exigir que se estanquem sangrias de prejuízos operacionais.

Um levantamento do próprio Tesouro Nacional já identificou um grupo de estatais que acumularam perdas de quase 24 bilhões num período de cinco anos.

Ou seja, dinheiro que deixou de ser investido em escolas, hospitais, estradas e transportes, para tapar rombos financeiros de gestões deficitárias.

Por essas e outras, a equipe econômica está correndo para tirar o atraso das privatizações e, quem sabe, tirar o país do atraso como já aconteceu no setor de telecomunicações.

Extremistas contra extremistas

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Nenhum extremismo é bom.

Nenhuma violência é boa.

Nem violência religiosa e nem violência contra religiosos.

É uma lástima o que está acontecendo. Infelizmente, o “cristianismo” como sistema e como poder político,

colhe os frutos dos vários séculos de perseguição,

morte,

guerra e violência contra as minorias e contra a liberdade de consciência.

Pessoas perderam suas economias, aposentadorias e etc.

Aliança que gerou ódio no povo.

Por isso a união entre Estado e Religião é tão perigosa.

Assim como acontece com o movimento feminista que é plural e nem sempre é feminista, pode ser femista, não devemos generalizar a fé cristã.

São muitas ramificações e pseudos cristianismos.

Sempre devemos nos posicionar contra a violência,

contra o ódio,

contra o preconceito e contra extremismos.

A lógica do Evangelho inverte a lógica da vingança.

O “caminho estreito” é o caminho do perdão,

da empatia,

do amor,

da compaixão e da paz. 

Sempre é bom saber que existe a perseguição contra a igreja que é sal da terra,

contra o evangelho da Graça de Jesus,

e existe a vingança dos extremistas contra o sal que perdeu o sabor da graça e virou monturo.

São extremistas contra extremistas.

O poema sobre o diagnóstico da desigualdade

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Quando se ouve o termo" desigualdade", muitos pensam na questão da busca pela " igualdade de oportunidades".

Essa frase surge com frequência em discursos políticos, manifestos de partidos e retóricas de campanhas.

É um grito de guerra poderosa, com raízes históricas muito antigas.

É argumentos clássicos que afirma que todas as pessoas deveriam ser igualmente capazes de fazer o melhor com as competências que possuem.

A igualdade de oportunidades é conquistada quando as circunstâncias não desempenham nenhum papel no resultado final.

Pois se algumas pessoas se esforçam e entram na faculdade de medicina, seu salário mais elevado, como médico pode ser atribuída ao esforço.

Se, por outro lado, seu lugar na faculdade de medicina é garantido pela influência dos pais, há então uma desigualdade de oportunidades.

O conceito de desigualdade de oportunidades é atraente.

Porém, será que isso significa que a desigualdade de resultados é irrelevante?.

Em minha visão, a resposta para essa pergunta é" não".

Pois a desigualdade de resultados ainda é importante, mesmo para aqueles que surgem com a preocupação de nivelar as condições de igualdade.

Quem acredita que a desigualdade de resultados é irrelevante considera a preocupação com os resultados ilegítima e acha que, uma vez que as condições das pessoas tenham sido niveladas para a corrida da vida, não devemos questionar os resultados.

No entanto, se estamos preocupados com a igualdade de oportunidades de amanhã, precisamos nos preocupar com a desigualdade de resultados de hoje.

Precisamos si perguntar  porquê as pessoas podem se esforçar e ainda assim tropeçarem e caírem na pobreza.

Precisamos saber o que pode ser feito.

Precisamos entender os gráficos que nos coloca sempre no topo da desigualdade social.

Precisamos conhecer o diagnóstico do capital mundial.

Precisamos de respostas imediatas que justifique essa economia injusta, essa má distribuição de renda, essa pobreza que nos assola quase todos os dias.

Pois se um pombo acumulasse mais pão do que pudesse comer, enquanto a maioria dos outros pombos morresse de fome, os cientistas estudariam aquele pombo para descobrir o que estaria acontecendo com ele.

Quando os humanos fazem isso, nós os colocamos na capa da Forbes.

O aumento nas contas de luz

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Os aumentos nas contas de luz e os impactos na vida dos brasileiros vêm nos lembrar e exigir exercícios e boas práticas de disciplina econômica.

Como sempre e mais do que nunca,

o nome se chama: educação financeira.

Não se trata de transferir as responsabilidades para os consumidores; se trata de assumir a auto-gestão de emergências com as quais temos que lidar sempre.

A crise não é coisa que se desperdice.

E, nesse caso, energia também não.

Importante é que todas essas boas práticas podem e devem ser exercidas antes e depois da temporada de urgências.

Afinal, bons hábitos independem de tempos de crise.