A nova ordem mundial

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É impossível saber exatamente todas as consequências geopolíticas, econômicas, políticas e financeiras que a invasão da Ucrânia pela Rússia trarã, mas temo que possamos estar vendo uma nova ordem mundial começando a ser construída.

Acho que o mundo vai rachar em dois grandes blocos.

Um liderado por EUA e Europa,

outro por China e Rússia.

Aos outros países restará escolher um dos lados.

Um mundo rachado será um mundo mais pobre.

A economia mundial não crescerá no ritmo que crescia até agora.

Conflitos bélicos entre dois países periféricos e outros entre um país periférico e uma potência militar como no caso entre Ucrânia e Rússia, serão mais comuns, particularmente na zona de influência russa e chinesa, pois estes países se sentem ameaçados por vizinhos pró-Ocidente Taiwan, Hong Kong, Coreia do Sul, Japão, países nórdicos e países do leste europeu.

É possível que chegue a haver uso de arsenal nuclear em algum destes conflitos.

Se acontecer, e mesmo se não chegar a acontecer, a grande pergunta é se isso pode levar a uma guerra direta entre as grandes potências nucleares.

Se acontecer, adeus humanidade.

Acho este último cenário mais improvável, mas infelizmente não impossível, como parecia até uma semana atrás.

Caixa de Pandora

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A invasão da Ucrânia pela Rússia talvez venha a se provar o evento mais transformador da ordem geopolítica global desde a Segunda Guerra Mundial, ou no mínimo, desde a Queda do Muro de Berlim;

maior até que o 11 de setembro.

Do ponto de vista de Putin e de grande parte da população russa, desde a queda do muro de Berlim,

o fim da União Soviética e o acordo nuclear da Rússia com os EUA,

a Europa Ocidental e os EUA vêm sistematicamente expandindo sua zona de influência em direção à Rússia, através da União Europeia e da OTAN. A possibilidade de que a Ucrânia entrasse para a OTAN e,

por consequência, que os EUA pudessem ter uma base militar lá representa para os russos,

nas palavras do próprio Putin,

o equivalente a como os americanos se sentiriam se a Rússia resolvesse montar uma base militar no México ou no Canadá, algo similar à Crise dos Mísseis, em 1962, com a possibilidade de implantação de mísseis soviéticos em Cuba.

Em 1994, Rússia, EUA, Ucrânia e Reino Unido assinaram o Memorando de Budapeste, garantindo que nenhuma das 3 nações usaria força contra a Ucrânia e todas elas respeitariam suas fronteiras.

Dois anos depois, em 1996,

a Ucrânia entregou suas armas nucleares.

A invasão da Ucrânia, sem reação militar dos EUA e da Europa, estimulará a Rússia a expandir suas fronteiras em direção a outras antigas repúblicas soviéticas e ao leste europeu.

Estes países, por sua vez, vão se convencer de que não podem contar com a proteção das potências ocidentais e que é melhor ceder aos russos ou ter sua própria proteção nuclear.

Para piorar, no conflito na Ucrânia,

a China já apoiou a Rússia e acusou os EUA de adotarem uma postura “imoral e irresponsável”.

Juntos, China e Rússia têm o maior arsenal nuclear e capacidade de cyber ataque, vindos da Rússia, e a força econômica, tecnológica e o maior exército do mundo, vindos da China.

Em resumo, abriu-se ontem uma Caixa de Pandora que poderá marcar o início de uma nova era de conflitos significativos entre as potências ocidentais e as potências totalitárias orientais, com enormes impactos geopolíticos, econômicos e financeiros. 

Doar não dói

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O que não falta é oportunidade, facilidade e localidade por perto para fazer doações às vítimas de Petrópolis.

Há escolas, shoppings, supermercados, farmácias, bancos, empresas, associações, federações, postos do Detran, quartéis da PM, estádios de futebol, estações de trem, barcas e metrô.

Enel, Uerj, Alerj, Firjan, Águas do Rio, Drogarias Venâncio e Pacheco.

São urgentes roupas, calçados, colchonetes, lençóis, cobertores, água potável, material de higiene e limpeza, fraldas infantis e geriátricas, absorventes higiênicos, alimentos não-perecíveis, ração animal para cães e gatos.

Não dá para resumir aqui, em 1 minuto, o trabalho intenso e imenso que instituições e voluntários fazem por tanta gente sugada pela tragédia.

Todo mundo pode doar alguma coisa, várias coisas – coisas de primeiras necessidades, coisas materiais, coisas especiais.

Não se trata de doar só o que está sobrando ou o que não interessa mais.

Se trata de dividir, dividir mesmo aquilo que você tem pouco.

É isso que faz do ato de doar um ato de dignidade.

Vamos todos aproveitar essa onda de solidariedade das empresas e das instituições para doar, renovar e, sobretudo, merecer a saúde que temos de sobra e a bênção por estarmos na condição de ajudar.

Doar não dói.

É a indiferença de machuca.

Pessoa comum

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Vivemos dias de necessidades tão desnecessárias, de querer assumir imagens que não a nossa,

de ostentar o que não temos.

Em busca de aceitação, abandonamos a autenticidade e nos formatamos ao padrão social.

Padrão que só valoriza clientes e consumidores em potencial.

Quanto mais capacidade de consumo tenho, mais valorizado sou.

É cada buraco que a gente se mete, sem se dar conta,

por esse tal de consumo, desenfreado consumo.

Convivo com pessoas, endividadas, atoladas em seus cartões de crédito para poder viver como dublê de rico.

A gente se esquece que o necessário pra viver não se pode comprar.

Não tem preço.

Poema sobre a guerra eleitoral

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Dizem que, numa guerra,

a primeira vítima é a verdade.

Então, a segunda vítima só pode ser a economia.

Mesmo que não aconteça a invasão da Ucrânia pela Rússia,

a tensão entre os dois países já causou prejuízos em quase todo o mundo.

Como não poderia ser diferente,

o medo do primeiro tiro ou do primeiro míssel, vem causando perdas e danos nos mercados de ações, de câmbio e de commodities.

O preço do petróleo continua avançando em direção à fronteira dos 100 dólares; fechou ontem a 96 dólares.

As bolsas abriram a semana em queda na Ásia, na Europa e nos Estados Unidos.

No Brasil, as ações abriram a semana andando de lado, subindo apenas 0,29 por cento, mas já acumulando alta superior a 8 por cento este ano.

O dólar acumula queda em torno de 6 por cento no ano.

São duas boas notícias, especialmente porque se trata de fluxo estrangeiro, entrada de dinheiro novo.

Investidores estão fugindo dos confrontos e bombardeios,

ao mesmo tempo em que estão buscando os nossos juros altos.

É um bom momento para a economia brasileira, mas ainda frágil diante da iminência de uma guerra seja uma guerra geopolítica lá fora,

seja uma guerra eleitoral aqui dentro.

No pior ou no melhor dos mundos, hoje as maiores incertezas e os maiores inimigos do Brasil são os gastos, os endividamentos,

os descontroles fiscais e as pressões inflacionárias.

Poema sobre Petrópolis

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Eu sei que não podemos controlar as chuvas.

Mas podemos desmatar menos.

Não podemos controlar as forças dos ventos, as tempestades.

Mas o poder público pode controlar e coibir construções nas encostas.

Eu fui uma criança, adolescente e na minha forma infantosa de ver o mundo, eu não concebia enchente em Petrópolis.

Achava que a cidade enchendo, o aguaceiro desceria serra abaixo e alagaria Raiz da Serra (Vila Inhomirim) e Xerém.

Quando vi aquele rio emparedado cruzando o centro da cidade, tive certeza da minha teoria.

As águas cairiam ali e desceriam.

Estaríamos perdidos lá embaixo,

mas Petrópolis seguiria de boas.

Precisei crescer para entender que não é bem assim.

Petrópolis cresceu, como tantas outras cidades brasileiras, de forma desordenada e perigosa.

O senhor Rubens Bontempo, que governa a cidade atualmente, já esteve à frente do governo local diversas outras vezes: de 2001 a 2008, de 2011 a 2013 e agora de novo.

Agora aparece choroso, falando em soluções, em prevenções.

Poderia ter evitado boa parte da tragédia de ontem.

Conheço bem o Alto da Serra.

É o bairro de chegada de quem vem de Piabetá/Fragoso/Vila Inhomirim.

Não tenho provas, mas tenho muita convicção de que vereadores da cidade estão envolvidos em facilitações para construções em encostas.

Na Serra Velha encontramos uma construção nova em  área de preservação.

Há casas em que se o indivíduo distraído, abrir a porta de trás, despenca lá em Magé.

O próprio sr. Bontempo deve ter feito vistas grossas para muitas construções irregulares.

Agora vai para a TV falar em falta de condições federais  para que as pessoas tenham  moradias dignas. Que descoberta do sr. prefeito de Petrópolis.

Mas isso não o isenta de permitir construções em locais inadequados ou de deixar o canal que corta a cidade assoreado.

Isso não isenta o atual prefeito de sempre de culpa.

Eu nem sei se o seu Bontempo mora na cidade.

Tem prefeito da Baixada que mora na Barra.

É claro que poucas cidades brasileiras estão prontas para todo aquele volume de chuva em tão pouco tempo.

É claro que as vítimas nunca podem ser culpadas.

Mas existe uma boa parcela de crime em Petrópolis, por ação e por omissão de governos e parlamentares.

Isso sem falar na elite petropolitana  do atraso que odeia os pobres e pretos que encheram a cidade nas últimas décadas.

Para resolver esse "problema", até elegeram o deputado quebrador de placas de Marielle.

Agora, a desgraceira atinge a classe média, a elite e principalmente os mais empobrecidos que foram construindo onde havia uma brecha entre morros e pedras que nitidamente poderiam deslizar a qualquer momento, com anuência da prefeitura.

O custo para recuperar a cidade serão infinitamente mais altos que os custos de uma prevenção que não foi feita.

A questão é que obras preventivas exigem licitação.

Obras emergenciais não precisam.

Empresas podem ser contratadas a qualquer preço nessas emergências.

E se a empresa é do amigo, da família, por que prevenir, correndo o risco de perder a licitação se ela não for de cartinhas marcadinhas?.

Estou sentindo dores de Petrópolis.

Muitas.

Mas também estou com raiva de Bontempos e Mautempos que governam a cidade há anos com pouca preocupação ambiental e preventiva; com raiva da elite raivosa que elege deputado truculento antipovo, antipobre, antipreto.

Por hora,

a dor,

o luto,

o acolhimento.

As tempestades acontecem mesmo.

Mas quando são alimentadas pelo poder público, elas se agravam.

As casas da elite raramente são atingidas.

Os pobres precisam entender que só têm uns aos outros.

As casas dos ricos são sempre  muito bem estruturadas, mesmo aquelas construídas em áreas de preservação que oferecem algum risco.

Tem estudos, arquitetos, engenheiros.

As casas dos pobres são projetadas por eles próprios e o único profissional contratado é um pedreiro.

Tempestades não respeitam classe social.

Todos perdem.

Uns poucos ganham.

Mas somente os empobrecidos perdem TUDO.

O presidente não poderá sobrevoar a cidade.

Está ocupado negociando venenos com os comunistas russos,

enquanto apoiadores pensa que foi negociar a paz mundial.

Sinto dores de Petrópolis e dores de Brasil.

Poema sobre a desculpa e o perdão

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Não confunda perdão com desculpa.

Desculpar é remover de cima do ombro do outro a culpa,

presumindo que não teve a intenção de nos magoar, ofender ou prejudicar.

Perdoar exige a admissão da culpa.

Quem errou conosco,

sabia que nos magoaria e mesmo assim decidiu correr o risco de nos perder.

Desculpar é relevar, deixar pra lá, fazer vista grossa.

Perdoar é arcar com o prejuízo,

sem exigir reparação. 

A desculpa visa possibilitar a convivência.

O perdão visa viabilizar a existência, negando-se a sabota-la propositadamente.

A desculpa repousa sobre a presunção da inocência.

O perdão é elaborado tomando como ponto de partida o dolo ou a ignorância.

Em vez de desculpar-se, peça perdão.

Em vez de desculpar o outro, simplesmente, perdoe-o.

Não rasure o que foi mal escrito.

Apague.

Cobras e lagartos

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O cristianismo é um subproduto do movimento iniciado por Jesus de Nazaré e seus apóstolos.

Não podemos condená-los por aquilo em que a mensagem se tornou três séculos depois, quando o império romano se apropriou da mesma, tornando o movimento em sua religião oficial.

Jesus pregava o amor ao próximo e aos inimigos.

O cristianismo promoveu cruzadas, inquisições, caça às bruxas, etc.

A comunidade cristã original tinha tudo em comum.

O cristianismo criou a teologia da prosperidade, estimulando o acúmulo de bens em vez da partilha.

Os cristãos primitivos acolhiam a todos igualmente.

O cristianismo criou o Apartheid, segregando negros em sua própria nação.

A mensagem subversiva do evangelho oferecia liberdade e igualdade indistintamente.

O cristianismo endossou a escravidão.

Jesus valorizou as mulheres,

o cristianismo preferiu perpetuar o patriarcado. 

Para não ser injusto, devo admitir que não haja um único cristianismo,

e sim, cristianismos.

Sempre houve um remanescente fiel aos ensinos do mestre.

Gente como Martin Luther King, Bonhoeffer, e outros.

Mas também sempre houve gente indigesta que deturpou a mensagem de Cristo para encaixar-se em seus interesses mesquinhos.

Por isso, não faria o menor sentido criminalizar o cristianismo. 

E quanto ao comunismo?.

Deveria ser criminalizado tanto quanto o nazismo?.

Quem se deu ao trabalho de ler os teóricos comunistas, certamente perceberá que há diversos pontos em comum com a proposta original de Jesus.

Mas assim como não há somente um cristianismo, também não há somente um comunismo.

Pode-se dizer, por exemplo, que a comunidade cristã original era, em essência, comunista, visto que "ninguém dizia que coisa alguma era sua, mas tinham tudo em comum." Pelo menos, este é o testemunho encontrado no livro dos Atos dos Apóstolos. 

"E era um o coração e a alma da multidão dos que criam, e ninguém dizia que coisa alguma do que possuía era sua própria, mas todas as coisas lhes eram comuns." Atos 4:32

"Todos os que criam estavam unidos e tinham tudo em comum.

E vendiam suas propriedades e bens e os repartiam por todos, segundo a necessidade de cada um." Atos 2:44,45

A experiência comunitária da igreja cristã primitiva parece encontrar eco na máxima popularizada por Karl Marx: "De cada qual, segundo sua capacidade; a cada qual, segundo suas necessidades."

Para quem nutre grande admiração por Israel, saiba que um dos experimentos comunistas mais bem sucedidos da história são os kibutz. Trata-se de uma forma de coletividade comunitária israelita.

Apesar de existirem empresas comunais em outros países, em nenhum outro as comunidades coletivas voluntárias desempenham papel tão importante como o dos kibutz em Israel, onde tiveram função essencial na criação do Estado judeu.

O problema do comunismo foi as desastrosas tentativas de sua implantação.

Algo análogo à tentativa do império romano de impor a fé cristã ao mundo na ponta da espada. Uma coisa é compartilhar seus bens movido por uma consciência social encharcada de amor; outra completamente diferente é fazê-lo por imposição de um Estado opressor. 

A propósito, o comunismo em sua essência preconiza o fim do Estado. Portanto, querer implantá-lo a partir da força coerciva do Estado é uma contradição. 

Jamais houve, de fato, um país comunista.

Por mais que tenham sido ou ainda sejam administrados por um partido comunista, isso não significa que aquela sociedade tenha aderido à utopia comunista.

A China, por exemplo, pratica um tipo de capitalismo de Estado. 

Se Cristo nada tem a ver com Constantino, nem como o neo-pentecostalismo e sua teologia de domínio, Karl Marx nada tem a ver com Lenin, Stalin,  Mao Tsé-Tung,  Kim Jong-un ou qualquer outro ditador ou regime. 

Portanto, se não se deve criminalizar o cristianismo, também não se deve criminalizar o comunismo, visto ser uma utopia que visa romper com a opressão do capital e combater as injustiças sociais. 

Já o nazismo são outros quinhentos.

Não existem nazismos.

Não há nazismo do bem.

O nazismo segue sendo o mesmo desde sua origem e ascensão.

Sua ideologia defende a supremacia de uma etnia sobre as demais.

E não apenas isso, mas também o extermínio de grupos humanos como judeus, ciganos, homossexuais e deficientes físicos.

Não se fala de justiça social, igualdade de direitos, dignidade humana, e sim de nacionalismo cego e supremacia da raça ariana. Nazistas são eugenistas.

O problema não está apenas em sua aplicação, mas na ideologia em si, fomentadora do ódio e da discriminação.

Por essas e outras que o nazismo é criminalizado na maioria dos países.

Ninguém quer ver a reedição do que Hitler tentou impor ao mundo. 

Quero deixar claro que não sou comunista, tanto quanto Deus não é cristão.

Prefiro identificar-me como um seguidor de Jesus buscando discernir os tempos, adequando-me àquilo que faça jus aos Seus ensinamentos.

Como disse Paulo, examinando tudo, mas retendo o que é bom.

No comunismo, deparei-me com a utopia.

No nazismo só encontrei pesadelo.

Poema sobre a autocomiseração

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De repente passamos a levantar as dores que sofremos,

os lutos que vivemos como bandeiras.

Exibimos nossas feridas como troféus, passamos a levar a vida exibindo o título honoris causa de Maior vítima do mundo.

Preferimos ficar com a dor, com a ferida, ruminando a maldade que nos acometeu do que pensar em uma nova possibilidade que a vida nos dá toda manhã.

Quando a autocomiseração ataca já não tem mais jeito.

É fatal.

Acabou ali a vida,

o sorriso,

a leveza a alegria.

Passa a se viver uma vida amarga, irritadiça,

reclamona,

resmungona.

Sem vontade de novas aventuras,

de novas descobertas,

em razão das dores passadas.

Daí já se parou de viver faz é tempo.

É claro que as pancadas que levamos dos outros e da vida, nos marcam, criam feridas.

Mas pra isso a melhor indicação é o perdão.

Sem ele é impossível viver após um trauma

O perdão é o remédio mais eficaz contra a amargura da vida.

Ele interrompe de imediato o ciclo negativo do mal e da maldade,

alivia na hora a ação da tristeza.

É uma a ação boa após uma ação ruim.

O perdão não ter nada a ver com o ofensor, nem adianta esperar quem te ofendeu vir te ajudar a libertar da mágoa, porque ninguém virá.

O perdão é o processo de cura de quem se ofendeu.

É um gesto unilateral que recusa a dar voz a vingança e crê que por detrás daquele que feriu há ainda um ser humano, vulnerável, mas capaz de mudar.

Perdoar é crer na possibilidade de transformação, a começar pela minha.

O Perdão te coloca outra vez em paz com a humanidade, com a família e retira qualquer crédito que você poderia ter para cobrar da vida ou de alguém.

Justamente quando as pessoas acham que estão cheias de créditos a serem cobrados que a autocomiseração vem e se instala.

Passamos a ser infelizes oprimindo a todos com nosso vitimismo, amargor, e infelicidade porque achamos que a vida nos deve algo.

Mas eu te garanto ninguém é credor da vida em nada.

Da vida o que se resta é viver!.

O óbvio do Brasil

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O problema é o óbvio, o problema está exatamente em não se poder narrar os fatos de modo distorcido como foi possível de se fazer até o momento da vitória nas urnas.

Antes era oculto porque era tão óbvio que se queria o fim do que se chamou de governo de esquerda no Brasil, então se criou o discurso da pureza política e a ele não foram feitas as duras críticas que naturalmente seriam feitas a quaisquer outros que como puros se apresentassem, principalmente em momentos nevrálgicos como aquele.

Apequenar e matar a esquerda era o mais importante a ser feito e, pasmem, a própria esquerda foi fundamentalmente ativa em seu processo de achincalhamento. 

Entretanto, o que se pensou como solução, hoje é a causa de diversos problemas e isso é tão claro, tão evidente, tão óbvio, que não existe como dizer o contrário, então, aqueles que acreditavam na pureza, na moral, na ética, nos bons costumes, não estão conseguindo lidar com a dura realidade, buscam a todo instante às válvulas de escape mental, afirmam.e reafirmam suas conveniências, tentando se forçar a não ver e a esquecer o óbvio que está exposto aos olhos de todos, ou seja, nunca houve pureza e o Brasil não virou o país das maravilhas sem a maldita rainha vermelha, aquela senhora que atende pelo nome de corrupção.

De agora até o final, não pensem no final depois da próxima eleição, pensem no final durante a passagem dos tempos, dos séculos, sim, exatamente até esse final, nós teremos que continuar lidando com aqueles e aquelas que farão da negação da verdade a causa maior de suas vidas, eles continuarão a repetir seus mantras ( STF corrupto, esquerda acabou com a família, urna eletrônica não presta, etc…) e sem o menor pudor, continuarão a brindar em homenagem a ignorância e a estupidez, pois foram elas que permitiram esse quase renascer perfeito da idade das trevas no Brasil mistura nefasta de religião e política.

Poema sobre a visão escura de alguns

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Durval assassinado por um vizinho militar da marinha.

O vizinho, de pele alva, não resistiu a pele alvo de Durval e disparou.

Que outra função tem os militares brasileiros das três forças que não seja matar o seu próprio povo e garantir salário eterno para suas filhas?.

Que outra função social essa gente tem?.

Nossa última guerra foi contra o Paraguai.

Já faz um tempo.

E foi uma guerra covarde.

O militar estava com a visão comprometida porque estava dentro do carro com vidros escuros.

Só deu para ver o que precisava ser visto: a cor da pele de Durval.

O quiosque Tropicália continua intacto; a casa do vizinho assassino continua intacta.

Os agressores nunca são pacíficos, por isso agressores.

Mas as vítimas e quem as defende precisa ser.

A luta precisa ter a força do luto,

a raiva do luto, a perda do luto.

O vizinho, que é da Marinha,

matou o vizinho, que era negro,

a tiros, e justificou para a polícia que "de dentro do carro não conseguia enxergar direito", por isso atirou.

Ou seja, na dúvida ele atirou.

Parece que também não ouve bem, porque o vizinho gritou que morava ali.

Temos que parar de pensar que todo preto parado é suspeito ou que todo preto correndo é bandido.

DURVAL TÉOFILO FILHO, o vizinho assassinado, não estava em "atitude suspeita", mas tinha a pele suspeita.

A filhinha dele, que o aguardava em casa, disse para a mãe que tinham atirado no pai.

O vizinho legal, que é sargento ativo da marinha do brasil, disse para a víuva que está solidário a ela.

Ele só deu uma matadinha no vizinho,  mas foi sem querer, foi culposo, inocentoso até.

De dentro do carro, ele não conseguia ver nada além da cor da pele de Durval.

Se continuar assim, logo logo será ministro da marinha.

Poema sobre o racismo linguístico

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Todo ser humano tem sangue vermelho mas...

O racismo é contra o negro 

Vidas humanas importam mas...

É a do negro que é arrancada aos montes

Somos todos iguais mas...

É o negro quem mais sofre com preconceito velado

O Brasil é grande mas

É a população negra que tem sua maioria em favelas.

Igrejas evangélicas recebem a todos mas...

Demonizou toda cultura afro

O sangue derramado na cruz foi por todos mas...

Ainda há sangue sendo derramado mas...

É o do outro o sangue que corre pelos guetos e becos do país que se diz cristão...

Ele tem um jeito preto de viver. 

Ela tem um jeito preto de  andar.

Ele tem um jeito preto de falar. 

Ela tem um jeito preto de dançar.

Eles ouvem música de preto. 

Têm um jeito preto de amar.

Têm um estilo preto de vestir.

Querem sair curtindo os direitos

de terem nascido pretos, viverem em paz. 

Mas....

Tem um mas...

Um monte de mas....

Oferecem a eles um combo de paz,

porém sem voz.

E eles querem gritar. 

E lá vai a dupla para enfrentar:

polícia,

milícia,

fascistas,

racistas,

alpinistas sociais...

Querem paz, mas só com voz, querem desatar nós colonizatórios,

religiosos.

São corajosos.

Não vão desistir.

Ela tem um jeito preto de ser,

de sentir.

Ele tem mania de viver em preto.

Justiça!

Direito!

Paz!

Não aguentamos mais!.

E gritam de novo:

"Parem de matar o nosso povo!.

Parem de nos matar!".

Poema sobre os comunistas

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Os comunistas aprontaram todas ao longo de nossa história.

Por exemplo: foram os diabólicos comunistas que botaram um ponto final em Auschwitz.

Como perdoar alguém por isso?.

Quantos milhares de pessoas estavam ali na fila fatal das câmaras de gás, quando os malditos comunistas chegaram para libertá-las?.

Como não odiar essa gente?.

No Brasil, existe a liberdade religiosa que temos, que permite que terreiros de Candomblé e igrejas,

para citar dois exemplos, coexistam; que permite que evangélicos façam seu culto em qualquer lugar público, inclusive nas casas das pessoas,

em hospitais e presídios é culpa de um comunista chamado Jorge Amado, que também foi escritor e candomblecista.

O maior salário de professor do ensino básico do país, atualmente,

é o de um estado governado por um comunista: Flávio Dino / Maranhão.

Pessoas perigosas como o poeta Ferreira Gullar, como o romancista Graciliano Ramos eram comunistas.

Aliás, um número bem grande de escritores brasileiros eram e são comunistas.

Se colocarmos nesse pacote de comunistas também os esquerdistas, como a sociedade atual entende, aí é maioria.

Quando os fardados, os de direita,

os de extrema direita, os da toga, os de batina e de terno querem legitimar um golpe, o que eles fazem?.

O mesmo que os irmãos mais velhos faziam para assustar os mais novos:

"temos que evitar a ameaça comunista".

Desconheço, na história do Brasil, uma ameaça comunista de fato.

E que fique claro que ao defender os comunistas, eu não estou defendendo ditaduras comunistas, socialistas, qualquer uma.

Vincular ditaduras com o comunismo é desconhecimento ou desonestidade.

A América Latina é campeã de ditaduras militares, de golpes militares e judiciários.

Quantos golpes comunistas tivemos por aqui?.

Ditaduras são todas do mal.

Todas.

Então que ninguém espere de mim defender qualquer regime em que para se publicar um texto, um livro, seja necessário pedir permissão ao governo.

Por favor.

E para finalizar, Olga Benário Prestes era comunista.

Estava grávida de um brasileiro.

A Suprema Côrte brasileira, macomunada com Getúlio, o caçador de comunistas, a entregou ao governo alemão em pleno holocausto.

Sabiam o que ia acontecer com Olga. E aconteceu.

E os monstros são os comunistas?.

É sério?.

Os monstros da América Latina usam farda.

Isso até lembra um filme: "O Diabo Veste Farda."

Ou terno.

Ou batina.

A covardia de cause sempre

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Tem dias que eu quase desisto.

Quase.

Dias.

Luto.

Parece uma luta insana.

Estamos há apenas 135 anos sem escravidão oficial.

Nos outros 388 anos, o Brasil foi escravocrata.

"Uma vez escravocrata,  sempre escravocrata."

Quando precisamos de leis para dizer que escravizar outra pessoa é crime, é pecado, já não demos certo enquanto humanidade, enquanto sociedade.

O desejo de voltar a ter escravos negros nunca saiu do inconsciente dessa sociedade branca brasileira.

O desejo de poder estuprar mulheres negras, de poder ser dono de seus corpos e suas vontades nunca saiu da cabeça dessa sociedade machista branca brasileira, cristã ou cristianizada.

Nunca saiu.

Nunca.

O homem branco que governa o país, cristão, eleito por brancos e negros, quer que o Congresso reveja o conceito de "trabalho análogo à escravidão", que flexibilize.

Rio de Janeiro.

Barra da Tijuca.

Posto oito.

Um imigrante congolês.

Moisé Kabamgabe.

Junto com a família, deixou a África em 2014.

Criança.

Vieram para um país cristão que recebe bem os imigrantes.

Bem.

O garoto trabalha num quiosque.

Ganha pouco.

Recebe por dia.

Dois dias sem receber.

O menino vai ao quiosque pedir que lhe paguem as duas diárias que lhes são devidas.

Não pagam.

Uma corda.

Pegaram uma corda.

Cinco homens.

Brancos.

Amarraram o menino congolês num poste.

Pernas e mãos amarradas.

15 minutos de violência extrema.

Extrema.

Barra da Tijuca.

Mesmo assim a polícia levou entre 20 e 40  minutos para chegar.

Chegou sem pressa.

Não era um homem branco sendo agredido por cinco homens pretos.

Sem pressa.

Pedaços de madeira.

Taco de basebol.

Socos.

Muitos socos.

Cinco homens brancos contra um homem preto amarrado.

Bateram em Kabagambe até ele morrer.

Largaram o corpo morto, amarrado,  numa escada.

A polícia chegou sem pressa.

Somente 12 horas depois a família soube do assassinato.

Moisé era preto.

Estrangeiro.

Africano.

Pobre.

Kabagambe indigente.

Espancado.

Morto.

O espancamento foi gravado por câmeras.

Nenhum criminoso se preocupa mais em se esconder de câmeras.

Foi xenofobia.

Foi racismo.

Foi covardia.

Foi empoderamento do mal.

Teve testemunhas.

Mas quem tenta salvar uma pessoa preta sendo espancada por homens brancos?.

Numa sociedade escravocrata, preto é a cor do crime.

Um preto nunca é inocente numa sociedade escravagista.

Nunca.

25 anos.

15 minutos de espancamento.

A polícia chegou sem pressa.

Ninguém sabe quem matou Moisé, apesar da câmera.

Apesar das testemunhas.

Apesar de se saber que ele trabalhava naquele quiosque Tropicália.

Apesar do patrão ter partido na direção dele com um pedaço de madeira e ter chamado outros homens.

A polícia investiga.

Sem pressa.

A Polícia Militar não teve pressa para chegar.

A Polícia Civil não tem pressa de investigar.

Os homens brancos tiveram pressa de matar o menino preto.

15 minutos para matar.

Uns 30 minutos para a Polícia Militar chegar. Sabe-se lá quanto tempo para a Polícia Civil investigar.

A polícia branca está ESPERANDO que o patrão branco vá à delegacia amanhã.

Espontaneamente.

Sem pressa.

De boas.

Tem dias que quase desisto.

Quase.

O luto.

A luta.

O empoderamento do mal.

Pessoas morrem o tempo todo.

Empoderador da barbárie.

Tem dias que quase desisto!.

Poema sobre a revolução reinista

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Quando se fala de revolução, pensa-se em uma insurreição popular, rebelando-se contra autoridades constituídas,

depondo governos, provocando divisões, instigando o ódio e a revolta.

E não é por menos.

Basta uma rápida verificada na História para constatar isso.

Toda revolução política teve seus presos políticos, seus torturados, mortos e desaparecidos.

A guilhotina usada na revolução francesa não nos deixa mentir. 

Porém, a revolução proposta por Jesus é de outra natureza.

Aliás, a expectativa dos discípulos era de que Jesus promovesse um levante contra Roma e as autoridades judaicas que haviam se promiscuído com o Império.

Mas Jesus propunha um tipo de revolução totalmente inversa ao que eles esperavam.

Não uma revolução armada,

mas uma revolução de amor.

Existiria algo mais subversivo que o amor?.

O Evangelho é, por si só, a mais subversiva mensagem jamais pregada. 

Sem dúvida, o mais subversivo sermão pregado por Jesus ficou conhecido como Sermão da Montanha.

Enquanto o senso comum acreditava que felizes eram os ricos arrogantes, Jesus afirma que felizes são os pobres de espírito.

Se para eles felizes eram os que gargalhavam nos banquetes dos palácios, para Jesus, felizes eram os que choravam.

Neste sermão, o Mestre Galileu propõe uma ética totalmente inversa àquela disseminada pelos mestres da época.

Ora, se isso não é subversivo, o que é, então?.

Não se trata apenas de pacifismo panfletário, mas de amor às últimas consequências. 

“Ouvistes que foi dito: Amarás o teu próximo, e odiarás o teu inimigo.

Eu, porém, vos digo: Amai a vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem”.

Não se trata de fazer vista grossa aos seus abusos e desmandos,

mas de insistir em amar a seus inimigos, ainda que estes sejam desprezíveis, indignos de nosso amor. 

Em momento algum, Jesus endossou o estilo de vida vigente à época.

Seu compromisso não era com a manutenção do Status, mas com a introdução de uma nova ordem de coisas, onde o ser humano teria mais importância do que as instituições e tradições.

Onde o sábado que era uma das instituições mais prezadas pelos judeus, teria sido feito para o bem-estar do homem,

e não o homem para o sábado.

Jesus ajusta o foco de modo que possamos enxergar a vida dentro de uma perspectiva que possibilite uma relação saudável entre os seres humanos e o sagrado, sem fundamentalismos engessados.

Ele denunciou através de Seus ensinamentos a inversão de valores predominante naquela sociedade. Desferiu um golpe fatal no espírito consumista, colocando a avareza como oponente de Deus.

Em outras passagens, Ele demonstra que no Reino de Deus as coisas funcionam de maneira inversa ao mundo.

No Reino quem quiser ser o maior, tem que ser o menor.

Quem amar sua própria vida, acabará desperdiçando-a, mas quem se dispuser a gastá-la por amor de Cristo e de seu semelhante, a reencontrará.

Para Jesus, o Reino de Deus não seria uma realidade distante,

algo a ser esperado para depois desta vida, mas a ser buscado hoje como prioridade absoluta.

Buscar o Reino de Deus é buscar a justiça, a igualdade entre os homens, desejando que a vontade divina se cumpra na terra como no céu. 

Ora, não há nome mais próprio para isso que subversão.

Infelizmente, a igreja cristã tem se promiscuído com o mundo, trocando os valores eternos do reino pelas propostas indecorosas feitas por um sistema apodrecido.

Pastores, em busca de fama e reconhecimento, vendem-se e negociam os votos de seu rebanho.

Cristãos ajustaram suas crenças às agendas políticas e ideológicas., demonstrando maior lealdado aos poderosos que ao próprio Cristo.

A verdade foi trocada por um prato de lentilhas, e pior, lentilhas podres.

Se antes corríamos o risco de colocarmos vinho novo em odres velhos, hoje há muitos odres novos, estratégias, marketing, estruturas eclesiásticas para todo gosto.

Porém, o vinho está em falta.

Os odres estão vazios.

As igrejas estão cheias de pessoas vazias.

Creio que assim como a Reforma Protestante só aconteceu porque a igreja redescobriu o conteúdo subversivo das epístolas de Paulo,

a Revolução acontecerá quando a igreja redescobrir o teor subversivo dos Evangelhos, principalmente do Sermão da Montanha.

Em vez de gastarmos nosso tempo pregando invencionices humanas, retornemos à mensagem do Reino e do Amor de Cristo.

Em vez de uma nova Reforma Protestante, necessitamos sim é de uma Revolução Reinista, isto é, centrada no Reino, e não em estruturas denominacionais.