Participantes da cruz de Cristo

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Amar ao próximo não se trata de sentimento, mas uma escolha racional, uma decisão de olhar para todo humano como nosso igual.

Somos todos igualmente pecadores e carentes da misericórdia de Deus que está em Cristo Jesus. 

Sendo o crucificado a salvação dos homens, Ele se torna visível nos pequeninos da terra.

Sim, ele escolheu aos pequenos para representar o Cristo que sofre a dor da opressão, da rejeição, da humilhação e da morte. "...a mim o fizestes". 

Jesus se identifica com os que sofrem, com os pequenos, pobres e humilhados. Apenas com esses?.

Sim!.

Apenas com esses.

E os outros?.

Ora, os outros são convidados a participar do sofrimento de Cristo.

O jovem rico recebeu esse convite diretamente do mestre, mas rejeitou. Rejeitou se envolver com a causa do pobre.

Ao rejeitar o pobre, ele rejeita a Cristo, pois a ordem era: venda tudo, doe aos pobres e segue-me.

Não há como seguir a Cristo sem ser participante de sua cruz.

Não há como participar de sua cruz sem se posicionar em favor dos que sofrem, sem aliviar a dor do aflito, sem denunciar a opressão, o pecado social, a injustiça, e toda desigualdade. 

"Venda tudo" não se trata necessariamente de bens matérias,

mas simboliza nosso conforto,

nosso comodismo, nossa indiferença, nosso eu.

Jesus oferece salvação para o pobre e para o rico, para o injustiçado e para o privilegiado.

Todos somos convidados a sermos participantes de sua cruz. 

Que possamos "vender tudo", nos doar ao que sofre, para então sermos participantes da cruz de Cristo e segui-lo.

O sal da terra

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É fácil dizer que o sal da gosto, todas as pessoas sabem disso.

Que o sal preservar, especialmente na antiguidade, no primeiro século não havia geladeira é óbvio.

O sal era o preservado por excelência de alimentos, era o que garantia a longevidade dos alimentos,

das carnes,

dos peixes e de todas estas formas de alimentos perecíveis.

Então é óbvio concluir que o sal da gosto que o sal preservar.

Agora o que ninguém incluir na interpretação é a coisa mais óbvia.

O sal só da gosto e o sal só preservar, quando ele dissolver no elemento na qual ele é aplicado.

Ele dá gosto se ele dissolver na comida, na panela,

no cozido e no assado.

O sal preservar do mesmo modo, quando ele se impregna e impede o processo de utrafraçao na carne, por isso, ele preservar, porque se impregna.

O sal tem que dissolver para poder si impregnar para então pode dar gosto e para então pode preservar.

Não é assim na panela da gente?.

Por quê vocês acham que Jesus pensaria em sal da terra de uma maneira diferente daquela que tenha haver com a  perecibilidade do nosso cotidiano,

na minha casa,

na sua casa,

na casa de Jesus,

na casa dos irmãos de Jesus,

na casa de todo mundo.

Por que o sal da gosto, por que o sal preservar?.

Porque o sal dissolver, porque o sal impregna.

Longo eu,

você,

nós,

vós.

Jesus disse, a indivíduos e uma coletividades de indivíduos conversando carregarem essa finalidade da vida de ser sal.

Para que isso aconteça, primeira coisa que precisamos fazer é si dissolver.

A igreja para que seja um agente segundo o Evangelho, segundo Jesus como nunca vimos na história, ela tem que ter a coragem de morrer, de ser como Cristo, de si dissolver na vida.

A igreja precisa ser invisibilializar na sociedade para que ela não inviabilize .

Justamente por que ela quer visibilizar, quer ser um sal que não si dissolver,

que não desaparece na sociedade,

no mundo, no gosto da vida é que ela se tornou inviável, ela se tornou visível.

Mas a igreja de Jesus que se impregna e que da gosto, é aquela que desaparece assim como o sal.

O sal que não desaparece na comida é uma pedra insustentável, que não vai dar gosto em nada.

É um sal insípido que não serve mas para nada, só serve para ser pisado pelos homens.

A grande revolução da igreja, é deixar de ser prédio, é deixar de ser torre, é deixar de ser grande instituições, é deixar de ser aquilo que nós humanos chamamos de poder,

de pirâmide,

de confirmação,

de marcar e de continuidade.

Só a morte da igreja, só uma igreja dissolvida, fazera as pessoas terem gosto.

E qual é o gosto do sal humano segundo Jesus?.

O gosto é o Evangelho, tudo seja temperado com sal.

A vida temperada com sal, com conteúdo,

com gosto do amor.

Com gosto do perdão.

Com  gosto da generosidade.

Com gosto da misericórdia.

Do deixar cada um livre.

Do desamarrar as pessoas.

Do não oprimir-las.

Do impor às nossas mãos com amor sobre os doentes,

sobre os aflitos.

O conteúdo desse sal é curar os doentes com milagres e com ouvidos que ouvem,

com um coração carinhoso que acolhe, com palavras de vida que são ditas.

O gosto dessa sal, é compaixão,

é solidariedade.

é justiça acima de direito,

é justiça acima da lei.

Direito quando eu digo é direito humano, constitucional.

A Justiça do reino de Deus vêm acima de tudo.

O gosto é carregar essa transcendência espiritual em mim,

essa eternidade,

esse destemido enfrente a vida, enfrente a morte enfrente a tudo.

É anda no amor de Deus, isso é o que dá gosto, isso que é delicioso.

É ser homem e mulher capazes de ama todo outro ser humano parecidos ou diferentes de nós.

É caminha sem medo pela vida, é está impregnado pelo Evangelho, transborda o sabor de Cristo nas pessoas conforme a gente vê nas relações de Jesus descrita nos Evangelhos.

Mas para a gente dá gosto, nós temos que deixar de ser um profissional do sal.

Não precisamos nos indetificar como um  reverendo sal.

O pastor sal.

O bispo sal.

O apóstolo sal.

O sal é só um ser humano, ele têm nome, ele têm caminho, ele não faz propaganda, dizendo: "muito prazer eu sou o sal da terra".

Ele desaparece, ele é só um humano entre os humanos, ele é um espírito cheio de luz, andando no cinza ou na treva da existência.

Ele não anda com preocupação, ele não tem uma agenda.

Ele está cheio e impregnado, por isso, ele não poupála nada porque ele é uma narrativa,

ele é um anúncio,

ele é a mensagem,

ele é a carta viva ele é o sal dissolvido, perseptivel dando gosto aos alimentos das relações humanas.

A gente tem que dissolver, tem que virar um estudante universitário.

Tem que virar um professor.

Tem que virar um médico.

Tem que virar um gari.

Tem que virar um funcionário público,

um advogado.

Um juiz.

Um motorista.

Um caminhoneiro.

m pedreiro.

Um carpinteiro.

Tem que virar apenas um ensinador do Evangelho e não um promotor de si mesmo.

Temos que dissolver pra poder ser impregnar na vida, na existência com naturalidade de modo que não tenha nenhuma propaganda do sal sendo feita.

Foi isso que Jesus tinha em mente quando nos disse: Vós sois o sal da terra.

Quando a igreja é assim, a revolução si estalar, pois quanto mais gente houver com essa compreensão mas chance de revolução nós teremos, e menos a igreja aparecera e mais o Evangelho crescera no coração das pessoas.

Hoje em dia estamos aqui para fazer a propaganda da igreja e esconder Jesus.

Eu estou aqui em nome do senhor Jesus para lhe dizer que a igreja deve morrer para que Jesus cresça e que todos nós temos que parar de fazer propaganda da igreja e sermos apenas sais dissolvidos nas panelas da existência humana.

A igreja que vence,

que triunfa,

que marcha,

que levanta bandeira,

que tem bancada evangélica,

que aparece,

não é a verdadeira igreja de Jesus.

A igreja de Jesus veio para perder,

para morrer,

para desaparecer.

Sim, a igreja é convidada a ser sal que, para dar sabor, é preciso se dissolver, sumir, desaparecer.

É preciso abandonar as torres, as placas, os títulos, a visível aparência, os poderes e o triunfalismo.

É preciso abandonar os palanques, os palcos, descer do pedestal.

É preciso abandonar a presunção de possuír o monopólio de Deus,

de ter audiência,

de ter telespectadores.

Só assim o mundo sentirá o sabor da Graça,

do perdão,

da misericórdia,

da inclusão,

da igualdade,

da tolerância,

do amor.

Quando essa multidão, que chamam de igreja, tiver a coragem de morrer,

de negar a si mesmo, então será Igreja de Jesus de Nazaré, onde se sente o sabor da Graça; silencioso, invisível, poderoso, impregnados, dando gosto e preservado sem alardes o que precisar ser preservado.

É preciso que haja uma iluminação do Espírito Santo e o indivíduo de fato se converta a Jesus, ao Evangelho e não a eclesiologia do cristianismo,

ao vaticano,

as instituições,

aos templos ou aos maquenses do nosso orgulho religioso.

Se nós vivesse assim, a terra teria uma chance de sentir o gosto da vida e do Evangelho.

Temos que ser esse sal essa luz que Jesus descreve!.

Mas que luz é essa?.

O que é ser a luz do mundo?.

Será que é ter as pessoas gritando contra as PECS, ou fazer ONGS  pra defender os pobres da terra enquanto esta cheio deles na esquina da sua casa e você passa distraindo.

Será que ser a luz do mundo é carregar uma bíblia, uma espada simbolizando algo?.

O que era pra Jesus ser a luz do mundo?.

Para Jesus a luz está associada ao fruto do amor, ao fruto da luz, as boas obras a qual Deus preparou para que andássemos nelas.

O fruto da luz é bondade, verdade e justiça.

Portanto se nós não tornarmos o sal da terra, o gosto da terra os preservados das relações através da vivência do conteúdo pleno do Evangelho e com coragem de  desassociarmos das torres religiosas, das torres de sal e nos dissolvermos na nossa glória de aparência, tornando-nos apenas servos humanos do Todo da vida, dos laboratórios de pesquisas centificas, físicas quânticas,

as engrenagens,

aos postos de saúde, a todos os lugares da vida não em nome de alguma religião, mas praticando a pureza singela do Evangelho dissolvidos e impegnantes.

Se descemos o fruto da luz que é toda a verdade, justiça e bondade nós veríamos o impacto extraordinário.

Cada ser humano atingir milhares juntos.

Basta apenas uma pessoa si dissolver, abrindo mão das torres de sal,

se dissolvendo na vida com simplicidade do Evangelho dará gosto a milhares e a milhões.

Essa existência que dá esse gosto, que é preservadora, que si dissolver e impregna, provoca uma sede em todo mundo.

Sal da sede, e com sede que eu quero deixar você pedindo ao Espírito Santo que a minha oração venha dá uma sede enorme em você.

Que você venha ter essa vontade de conhecer, de prova o Evangelho e dizer: "Eu aprendi o gosto de Deus em mim e pra vida que é, o gosto do Evangelho".

Poema sobre o Deus Grande

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Deus é grande e todo poderoso,

não por causa de seus atributos como a onisciência ou a onipotência,

ele é grande e todo poderoso em humildade, ele é grande e poderoso porque se fez pequeno, e morreu em uma cruz.

Se o homem entendesse o que realmente é ser grande, nossos alvos, sonhos e metas seriam outros, e sem pretensão de grandeza.

O homem exalta mais o Deus do trono do que o Deus de Nazaré, e isso mostra quão longe estamos de entender o que é glória e poder.

O homem busca realizações,

triunfo,

vitória,

sucesso.

Suas ambições e anseios estão acima de tudo.

Tempos de palestra motivacional excessiva, teologia da prosperidade, comprovam que estamos atingindo o ápice da decadência humana.

O homem quer se sentir capaz,

poderoso,

valente,

vitorioso,

vencedor.

Ganância e poder.

O pior é ver isso no meio dos ditos cristãos.

Ninguém mais quer aprender a perder,

a sofrer,

a morrer,

a se contentar.

Ninguém quer saber de cruz. "Contentamento" é palavra proibida.

Deus dos oprimidos

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Houve um tempo em que as vozes do evangelho transitavam nos becos e vielas, entre os cansados e oprimidos. Mas na medida em que a fé dos sobrecarregados resbalava para os palácios e tronos, se tornando instituição de domínio e poder, virando sistemas nas grandes escolas teológicas,

tornando assunto dos sábios e dos entendidos. 

Quando a mensagem migrou da marginalidade para a centralidade,

a imagem de um Cristo que veio para os excluídos, cansados e sobrecarregados, foi aos poucos sendo desfeita. 

A fé que tinha como dogma único o amor, passou a ser estruturada com teologias de triunfalismo, conquista de território,  reivindicações.

Detentores da fé, com sangue nos olhos, impondo seu falso cristo à sociedade, passou a ser comum.

Trocaram o Deus conosco, Deus da gente, Deus do povo, Deus do cansado, pelo "Deus acima de todos", um Deus que não se junta com essa "gente imoral", mas que os castiga através do estado que o oprime,

e que tenta calar o grito dos oprimidos, demonizando suas causas e negando-lhes os direitos.

Com o domínio da mensagem nas mãos dos poderosos, todo o evangelho passou a ser reinterpretado.

Nem sempre a intenção foi desonesta, mas a leitura do evangelho pela ótica do rico e do poderoso, dos "sãos", não poderia ser a mesma leitura do ponto de vista do pobre e do oprimido, dos doentes. 

Desse modo, quase tudo o que temos de teologia cristã católica e protestante,

vem sendo dominada e interpretada,

não mais pelos escravos, pobres, leprosos, excluídos e marginalizados, mas pela elite do mundo.

E o resultado disso é um cristianismo deturpado, que desviou o Deus do oprimido para um suposto "Deus de todos", que acaba sendo muito mais do opressor do que do oprimido. 

A boa nova é alívio para o oprimido, para o doente.

Isso não quer dizer que os sãos, os ricos, e os privilegiados da sociedade não podem receber o evangelho.

Quando o forte carrega a cruz do fraco, ele se torna participante do sofrimento, então o evangelho se torna boa nova para ele também.

Quando o são cura o doente, quando o rico compromete sua riqueza pelo pobre, quando os que riem passam a se envolver com os que choram, quando os "bem sucedidos" se ocupam com a causa dos que padecem, então todos se tornam participantes do sofrimento do oprimido, e para todos esses a boa nova do evangelho é anunciado. 

Ao jovem rico Jesus oferece a oportunidade de ser um participante do sofrimento do pobre, mas ele o rejeitou. Ao rejeitar o pobre, ele rejeita a Cristo.

Deus é um Deus dos oprimidos, e quando ficamos ao lado do oprimido, Deus se torna o nosso Deus.

Em nome de um cristo estão matando Jesus de Nazaré novamente: no pobre, nas minorias, nos que sofrem, pois ele mesmo disse que o que é feito com os pequeninos da terra, Ele próprio seria a vítima!.

Ser espiritual

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Quando as pessoas avaliam os seus progressos como indivíduos, elas tendem a concentrar nos fatores externos como uma posição social, a influência,

a popularidade,

a riqueza e o nível de instrução.

É evidente que estas coisas, são importantes para o sucesso nas questões matérias.

É compreensível que muitas pessoas se esforcem para alcançar todas estas coisas.

Mas os fatores internos podem ser ainda mais cruciais para determinar o nosso desenvolvimento como seres humanos.

A espiritualidade,

a honestidade,

a sinceridade,

a simplicidade,

a humildade,

a pura generosidade,

a ausência de vaidade,

a prontidão para servir os outros.

Todos estes fatores, são qualidades que estão facilmente ao alcance de qualquer criatura, para formar a base da nossa vida espiritual.

No entanto, algumas pessoas preferem viver no materialismo.

Quando tentam viver no espiritualismo, vivem com seus espíritos doentes de orgulho.

É difícil para alguns entenderem o que é humildade, simplicidade e amor.

É difícil para alguns entenderem o que é ser espiritual e o que é ser o maior.

É preciso tirar a cegueira daqueles que não enxergam, e cegar aqueles que dizem enxergar.

Pois a  coisa mais espiritual que já se viu foi uma divindade se tornar humano de carne e osso e acolher o cansado e o sobrecarregado à margem de uma sociedade injusta.

Por isso, parem de olhar para o céu quando o céu pede para você olhar para o teu próximo.

Parem de buscar a língua dos anjos se você mal fala a língua do necessitado. Parem de procurar sinal no céu, se você não enxerga o faminto sinalizando todos os dias sem esperança.

Se quiser ser espiritual, seja espiritual como Jesus, que deixou o céu para ser um humano que acolhe os humanos.

Um conselho para os jovens de coração

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Os jovens têm muito prazer e muita dor com as suas vidas, porque eles vivem só para eles.

Por isso todos os desejos e quedas são importantes, todas as alegrias e dores são vividas plenamente, e alguns,

quando não vêem os seus desejos cumpridos, desperdiçam toda uma vida.

Mas para a maior parte das pessoas vem o tempo em que tudo se modifica, em que vivem mais para os outros, não por virtude, mas porque é assim.

Pensa-se menos em nós próprios e nos nossos desejos quando se tem filhos. Outros ficam egoístas num escritório,

na política, na arte ou na ciência.

Não há quem se case para ter filhos,

mas quando chegam, modificamo-nos,

e acabamos por perceber que tudo aconteceu por eles.

Da mesma forma, a juventude gosta de falar na morte, mas nunca pensa nela.

Os jovens acreditam ser eternos e centram todos os desejos e pensamentos sobre si próprios.

Para isso necessita de uma outra eternidade e de acreditar que não trabalhou apenas para os vermes.

Por isso existe a mulher e os filhos,

o negócio ou o escritório e a pátria,

para que se tenha a noção de que o esforço diário e as calamidades têm um sentido.

Assim, uma pessoa é mais feliz quando vive para mais alguém, e não para si só.

Do mais irrequieto jovem resulta o melhor dos velhos, o que não é verdade para aqueles que já na escola agiam como velhos.

Poema sobre o degelo da humanidade

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Respirar e viver não é apenas libertar o ar, mecanicamente.

É existir  e viver em estado de amor.

E, do mesmo modo, aderir ao mistério é entrar no singular, no afetivo.

Deus é cúmplice da afetividade:

impassível e passível; transcendente e amoroso; sobrenatural e sensível.

A mais louca pretensão cristã não está do lado das afirmações metafísicas: ela é simplesmente a fé na ressurreição do corpo.

O amor é o verdadeiro despertador dos sentidos.

As diversas patologias dos sentidos que anteriormente revisitámos mostram como, quando o amor está ausente, a nossa vitalidade.

Uma das crises mais graves da nossa época é a separação entre conhecimento e amor.

Amar significa abrir-se, romper o círculo do isolamento, habitar esse milagre que é conseguirmos estar plenamente conosco e com o outro.

Infelizmente não sabemos amar, infelizmente só sabemos amar aquilo que é aceitável, aquilo que os nossos olhos aceita, aquilo que às nossas vontades almeja.

Infelizmente nós amamos o que é amável.

Deus amou o que é detestável,

e o que é detestável não consegue amar um outro detestável,

mas quer amar apenas aquilo que para ele é amável.

É fácil amar apenas o amável.

Mas amar o detestável é só para quem foi possuído pelo amor de Deus,

que é o amor perfeito.

Não se trata de sentimento.

Se trata de uma escolha no chão da vida.

O amor é o degelo da humanidade.

O amor é o alicerce que constrói-se como forma de hospitalidade.

O amor expõe-nos também com maior intensidade aos sofrimentos.

Na renovação e da entrega à vida que o amor em nós gera frequentemente a sua enigmática dialética.

O obstáculo é, antes, o seu contrário: a apatia, a distração, o egoísmo, o cinismo.

Poema sobre o casamento

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Geralmente quando as pessoas imaginam "casamento", o que vem a mente delas é a cerimônia com tudo o que tem direito, fruto da fantasia que a burguesia tinha acerca da realeza.

Alguém pode me dizer qual foi o cartório que Abraão e Sara se casaram e que Isaque e Rebeca se casaram?.

Na verdade um homem e uma mulher se casam quando estes se unem unicamente por amor.

Só existe uma forma do Sexo não se tornar pecado,

é quando este é feito unicamente por Amor.

Quantas mulheres são praticamente estuprada pelos seus maridos, quando estes desejam apenas satisfazer as suas vontades sem nem se quer se importar com o estado da saúde mental e emocional da sua companheira?.

Sem falar daqueles que apenas se uniram civilmente por interesses naquilo que o outro possui.

Casamento é respeito, cumplicidade, fidelidade,

e acima de tudo, casamento de verdade é amor,

se não tiver amor, não adianta ter papel assinado no cartório e nem cerimônia religiosa.

A fidelidade no casamento não está em uma aliança colocada no dedo anelar esquerdo.

Isso é apenas um simbolismo, uma indentificação na sociedade.

As pessoas sabem que alguém é casado pela aliança que se tem no dedo,

as pessoas sabem que um cachorro que está na rua

tem dono pela coleira que se tem no pescoço, e mesmo assim as pessoas desejam apanharem.

Portanto, a fidelidade está na mente e no coração do compromissado.

Quando ambos pensam em seu amado,

quando ambos fantasiam a sua amada,

quando ambos desejam a sua amada e não uma segunda ou terceira pessoa á fidelidade.

Ser fiel não é uma obrigação, mas sim uma atitude recíproca de pessoas que se amam,

que se respeitam e, sobretudo, que dão valor aos verdadeiros sentimentos e não os confundem com aventuras.

A fidelidade está na mente e no coração, naquilo que você é, no seu caráter.

Não é preciso aliança pra ser fiel,

caráter, amor e respeito está na mente, e não no anel.

Por isso, com ou sem aliança fidelidade está na mente.

Pois sábio é aquele que valoriza mesmo sem estar com a pessoa presente.

Poema sobre os supersalários

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Aprovado na Câmara, o projeto de lei que barra os supersalários no funcionalismo voltará ao Senado.

Isso porque os deputados fizeram modificações no texto, que já havia passado pelos senadores.

Nesse caso, a norma legislativa prevê que o projeto seja submetido a uma espécie de reavaliação.

O mais importante é que, nas duas casas, a nova lei não encontrou obstáculo.

Vão continuar existindo ressarcimentos, indenizações e direitos adquiridos,

mas serão regulamentados dentro dos devidos limites constitucionais.

Na Câmara, estima-se uma economia anual de 2 a 3 bilhões de reais, só na administração federal.

No Senado, calcula-se uma economia anual de 10 bilhões, considerando os estados e os municípios.

Trata-se de um pequeno passo para o homem ou o servidor público,

mas um gigantesco salto para a humanidade e a responsabilidade fiscal.

O prazer de pensar

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Jesus estava em uma sociedade altamente religiosa e teocrática, ou seja, a lei religiosa era também a legislação da época, vários pecados eram condenados com a morte, e Jesus estava em um projeto de emancipação do povo.

Por isso, certa vez, Jesus diz á mulher adúltera que na verdade foi só uma mulher pega como bode expiatório para livrar o rosto de algum homem.

"Vá e não peques mais".

Jesus estava dizendo: dessa vez consegui te salvar, na próxima os homens podem te matar.

De dentro de um sistema religioso, teocrático, autoritário e corrupto, Jesus se preocupava com os seus, e por isso, várias vezes dizia: cuidado, não peques, não quebre a lei, se não você vai morrer, se não você vai para o cemitério.

E isso é tão verdade que foi exatamente o que aconteceu com Jesus.

Morreu por quebrar leis.

Observem agora um detalhe importante.

Se pecar é quebrar lei religiosa, e Jesus sofreu a pena capital por isso, é fato que Jesus pecou!.

Mas obviamente estou afirmando isso( Jesus pecou) a partir da ótica da religião.

Pois os religiosos criaram um sistema tão perverso de regras que na religião deles, até Jesus pecou.

Poema sobre privatizações

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Privatizações, concessões e parcerias são assuntos que dividem opiniões e despertam paixões.

Mas, deixando de lado as opiniões e paixões, para o Ministério da Economia, privatizações, concessões e parcerias se tornaram inevitáveis.

De fato, a União e os estados não têm mais condições de bancar nas estatais os investimentos necessários para torná-las competitivas.

Casos de gigantes, como Eletrobrás, Correios e Cedae, são exemplares.

Além de não garantir a eficiência esperada pela sociedade, elas cobram da sociedade preços muito altos através de impostos muito pesados.

Esses impostos vão para o Tesouro e,

do Tesouro, saem para sustentar monopólios caracterizados pela falta de compromisso com produtividade ou qualidade, e pela falta de contrapartidas sociais.

Repare que não se trata de exigir lucratividade ou ganhos financeiros,

mas de exigir que se estanquem sangrias de prejuízos operacionais.

Um levantamento do próprio Tesouro Nacional já identificou um grupo de estatais que acumularam perdas de quase 24 bilhões num período de cinco anos.

Ou seja, dinheiro que deixou de ser investido em escolas, hospitais, estradas e transportes, para tapar rombos financeiros de gestões deficitárias.

Por essas e outras, a equipe econômica está correndo para tirar o atraso das privatizações e, quem sabe, tirar o país do atraso como já aconteceu no setor de telecomunicações.

Extremistas contra extremistas

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Nenhum extremismo é bom.

Nenhuma violência é boa.

Nem violência religiosa e nem violência contra religiosos.

É uma lástima o que está acontecendo. Infelizmente, o “cristianismo” como sistema e como poder político,

colhe os frutos dos vários séculos de perseguição,

morte,

guerra e violência contra as minorias e contra a liberdade de consciência.

Pessoas perderam suas economias, aposentadorias e etc.

Aliança que gerou ódio no povo.

Por isso a união entre Estado e Religião é tão perigosa.

Assim como acontece com o movimento feminista que é plural e nem sempre é feminista, pode ser femista, não devemos generalizar a fé cristã.

São muitas ramificações e pseudos cristianismos.

Sempre devemos nos posicionar contra a violência,

contra o ódio,

contra o preconceito e contra extremismos.

A lógica do Evangelho inverte a lógica da vingança.

O “caminho estreito” é o caminho do perdão,

da empatia,

do amor,

da compaixão e da paz. 

Sempre é bom saber que existe a perseguição contra a igreja que é sal da terra,

contra o evangelho da Graça de Jesus,

e existe a vingança dos extremistas contra o sal que perdeu o sabor da graça e virou monturo.

São extremistas contra extremistas.

O poema sobre o diagnóstico da desigualdade

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Quando se ouve o termo" desigualdade", muitos pensam na questão da busca pela " igualdade de oportunidades".

Essa frase surge com frequência em discursos políticos, manifestos de partidos e retóricas de campanhas.

É um grito de guerra poderosa, com raízes históricas muito antigas.

É argumentos clássicos que afirma que todas as pessoas deveriam ser igualmente capazes de fazer o melhor com as competências que possuem.

A igualdade de oportunidades é conquistada quando as circunstâncias não desempenham nenhum papel no resultado final.

Pois se algumas pessoas se esforçam e entram na faculdade de medicina, seu salário mais elevado, como médico pode ser atribuída ao esforço.

Se, por outro lado, seu lugar na faculdade de medicina é garantido pela influência dos pais, há então uma desigualdade de oportunidades.

O conceito de desigualdade de oportunidades é atraente.

Porém, será que isso significa que a desigualdade de resultados é irrelevante?.

Em minha visão, a resposta para essa pergunta é" não".

Pois a desigualdade de resultados ainda é importante, mesmo para aqueles que surgem com a preocupação de nivelar as condições de igualdade.

Quem acredita que a desigualdade de resultados é irrelevante considera a preocupação com os resultados ilegítima e acha que, uma vez que as condições das pessoas tenham sido niveladas para a corrida da vida, não devemos questionar os resultados.

No entanto, se estamos preocupados com a igualdade de oportunidades de amanhã, precisamos nos preocupar com a desigualdade de resultados de hoje.

Precisamos si perguntar  porquê as pessoas podem se esforçar e ainda assim tropeçarem e caírem na pobreza.

Precisamos saber o que pode ser feito.

Precisamos entender os gráficos que nos coloca sempre no topo da desigualdade social.

Precisamos conhecer o diagnóstico do capital mundial.

Precisamos de respostas imediatas que justifique essa economia injusta, essa má distribuição de renda, essa pobreza que nos assola quase todos os dias.

Pois se um pombo acumulasse mais pão do que pudesse comer, enquanto a maioria dos outros pombos morresse de fome, os cientistas estudariam aquele pombo para descobrir o que estaria acontecendo com ele.

Quando os humanos fazem isso, nós os colocamos na capa da Forbes.

O aumento nas contas de luz

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Os aumentos nas contas de luz e os impactos na vida dos brasileiros vêm nos lembrar e exigir exercícios e boas práticas de disciplina econômica.

Como sempre e mais do que nunca,

o nome se chama: educação financeira.

Não se trata de transferir as responsabilidades para os consumidores; se trata de assumir a auto-gestão de emergências com as quais temos que lidar sempre.

A crise não é coisa que se desperdice.

E, nesse caso, energia também não.

Importante é que todas essas boas práticas podem e devem ser exercidas antes e depois da temporada de urgências.

Afinal, bons hábitos independem de tempos de crise.