Poema sobre a parábola do semeador

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No livro de Marcos capítulo 4 descreve que Jesus voltou a ensina a beira-mar e que reuniu-se numerosas multidão a Ele de modo que entrou num barco onde se assentou e afastando-se da praia todo o povo estava a beira-mar da praia enquanto ouve assim Jesus lhes disse ensinava muitas coisas por parábolas no decorrer do seu ensino dizia por exemplo: houve desde que saiu o semeador a semear a sementes e ao semear uma parte caiu á beira do caminho e vieram as aves e comeram.

Outra caiu em solo rochoso onde a terra era pouca em cima embaixo era pedra.

Logo nasceu, visto não ser profunda a terra aparentemente respondeu com facilidade.

Mas na hora que o sol saiu e a camada de terra frágil, fina foi esquentada de baixo pra cima pela rocha que ali existia o que aconteceu foi que o sol queimou no seu calor a semente e porque ela não tinha raiz secou-se.

Outra parte caiu entre os espinhos, a semente entre os espinheiros.

E os espinheiros foram crescendo, crescendo, crescendo abafaram, sufocaram e ela não deu fruto nunca.

Outras enfim caíram em boa terra, algumas outras e deram frutos.

E esse fruto vingou, cresceu produzindo assim essas sementes 30 vezes mais, 60 vezes mais e até 100 vezes mais por semente.

Uma semente para 100, uma semente para 60, uma semente para 30 reproduções imediata.

Então Jesus acrescentou que tem ouvido para ouvir ouça.

Quando Jesus ficou só, o que estava junto com Ele com os outros doze discípulos, O interrogaram a respeito dessa parábola das parábolas e Ele lhes respondeu:' A vós outros estais aqui Comigo vos é dado conhecer o mistério da relação entre Deus e o coração humano através da mediação do Evangelho.

Mas aos de fora que não entraram nessa compreensão, tudo se ensina por parábolas para que vendo não veja porque na realidade não querem ver.

Esses que estão de fora, estão de fora porque não querem estar dentro, eles não querem que a palavra lhes penetre, esteja dentro deles, por isso Eu falo por parábolas, para que vendo, vejam e não percebam, para que ouvindo ouça e não entendam, para que venham para que não venham a converter-se porque eles não querem se converter.

Eles não querem de fato receber o perdão de Deus pra eles, por isso eles se bloqueiam e se fecham deliberadamente de modo que Eu lhes conto tudo por parábolas porque não adianta eles vendo vêem não percebem, ouvindo ouvem e não entendem por que eles não querem ser converter'.

Então lhes perguntou aos discípulos:' Não entendes esta parábola e como compreenderei todas as outras parábolas, se não entendes essa, ou que acabei de dizer antes sobre quem vê mas não quer perceber, ouvir mas não quer entender por que não quer entender profundamente porque não deseja ser converter.

Qual é o problema de vocês?.

Não entendes esta parábola, como poderes entender as demais parábolas, se não entendes essa que é a mais básica de todas.

Que é de onde por onde tudo começa'.

Vou explicar a vocês, disse o senhor Jesus: O semeador semeia o Evangelho, a palavra assim como eu estou fazendo semeando a palavra e é esse o semeador, é quem espalha todo dia as sementes de vida para todos os lados.

São estes os da beira do caminho onde a palavra é semeada, são aqueles que enquanto a palavra está sendo semeada como eu estou semeando aqui agora, enquanto ouvem é distração para todos os lados, e confusão, é briga, é provocação ou individuo simplesmente já perdeu toda a capacidade de concentração, vive numa hiperatividade mental.

Quase todos hoje em dia tem incapacidade de concentração se você não os alcançarem um minuto, dois minuto, eles não conseguem mais ter atenção a dar, eles têm relação pacifica com o tempo.

Então enquanto estão ouvindo, logo vem satanás mesmo o adversário da boa nova, o adversário do Evangelho, o adversário da fé satanás, e tira a palavra semeada nessas pessoas enquanto elas estão me ouvindo.

Você enquanto me ouve aqui presta atenção na quantidade de coisas brigando contra essa palavra na sua mente fora de você?.

Cada dia mais eu vejo a incapacidade das pessoas pararem e se concentrarem, meditarem, pensarem e refletir.

Se você não oferece a elas um minutinho pra quem sabe elas sejam tocadas por aquilo não adianta.

Quanto mais você ensina mas elas vêm sem ver, mas elas ouvem sem ouvir porque não querem compreender porque não querem as implicações da compreensão.

E esses que caem a beira do caminho são justamente aqueles que enquanto a palavra esta sendo falada satanás está tirando, roubando, distraindo, arrancando mudando o assunto pra sempre no coração deles.

Semelhantemente vêm aqueles que eu disse que são como sementes semeadas em solo rochoso aqueles da terra rasa, os quais ouvindo a palavra logo a recebe, logo começam a dizer:"Meu Deus, porque que eu não ouvi isso antes, eu nunca mais vou deixar, que coisa maravilhosa eu não tive o privilégio de crescer sabendo disso mas agora eu sei, agora é pra sempre, agora eu vou ficar".

Eu já ouvi isso imaginem vocês de quanto milhares, milhares e milhares e quase ninguém fica.

Esses que chegam assim dizendo que nasceu, floresceu da noite pro dia com esse ímpeto extraordinário em geral são terras rasas.

Aparecem com subtersa e desaparecem no dia seguinte pela extensão histriônica da sua declaração de fé de erva, se você presta atenção só no que se está falando e na empolgação da fala, você pensa que a pessoa vai ser o seu melhor escudeiro dali pra frente.

Mas eu depois de tanto tempo sei que em geral esses que falam muito fogem logo, não aguentam a pressão, não aguenta o sol causticante da existência.

Recebem com alegria mas eles não têm raízes em si mesmo, sendo antes uma emoção são aqueles da emoção de pouca duração, eis lhe chegando angústia o a perseguição por causa da palavra por causa do Evangelho mesmo, logo eles dizem:" não!. Eu não me escandalizam, ficam chocados e dizem meu Deus eu creio em Deus e agora só porque eu estou tentando obedecer o Evangelho, todos me perseguem.

Eu não quero isso não, nem o Evangelho, nem Deus e nem a perseguição".

Pergunta quantos milhares desses eu já vi na minha frente?.

A outros ainda, aqueles que são semeados entre os espinhos.

São aqueles que ouvem a palavra, notem que todos estão no processo de ouvir.

Aquele que cai na beira do caminho encontro ouvi é roubada, aqueles do solo rochoso ouvi a palavra se alegram mas não tem raiz a palavra morre e esses são semeados entre os espinhos enquanto ouvem os espinhos crescem e Jesus diz que 'espinhos que sufocação de naturezas antagônicas que são como espinhos para a alma.

São essas da experiência existencial desse grupo aqui'.

Jesus diz que são os cuidados deste mundo, a preocupação materialista, a ansiedade, a avidez, a ganância, a busca de poder de dinheiro, de importância,de imagem.

São esses que os espinhos sufocam, esses que dão importância aquilo que pra Deus no mundo é espinho é cargo e abrolho. 

Mas por individuo que não foi iluminado pelo Evangelho são as coisas mais importantes pra ele e que acabam sendo as que sufocam como os cuidados deste mundo, todos os interesses e as aplicações do coração intensamente nos valores insignificantes deste mundo e ainda mais a preocupação com a fascinação das riquezas, o desejo de prosperar financeiramente enriquecer; ter muito dinheiro gera uma fascinação um deslumbre.

O individuo começou ouvir o Evangelho mas logo o Evangelho é sufocado pelo deslumbre da riqueza e as demais ambições todas elas ambições financeiras, ambições políticas, ambições ideológicas, ambições de imagem, ambições, ambições, essas ambições que se tornam o sentido, o objetivo, a presa, a ansiedade e a  primordialidade da própria existência do individuo.

Todos esses concorrendo juntos sufocam a palavra e ela fica infrutífera, não produz mais nada morre no coração, o individuo pode até continuar a ser religioso, mas o Evangelho foi morto nele.

Já os que foram semeados em boa terra são aqueles que ouvem o Evangelho, o lerem, aprendem, ouvem a palavra e acolhem, a abraçam, a praticam, a têm na mente como princípio primordial para todos os pensamentos, decisões e escolhas.

São esses que ouvem e acolhem o Evangelho e obedecem, e porque ouvem, recebem, acolhem, obedecem às suas vidas crescem frutificando.

São pessoas que você olha para elas e você ver o fruto de amor, de alegria pura de paz, de bondade, de justiça, de paciência longânima, de misericórdia, de compaixão, de fidelidade, lealdade e de autocontrole de domínio próprio onde o Evangelho cai e dar fruto, você percebe essa frutificação porque ninguém pode dizer que o Evangelho caiu e se realizou na sua vida sem que ele frutifique abundantemente o fruto do amor e do espírito de Deus, o fruto do reino de Deus o fruto da justiça do Evangelho na vida.

E faça isso com superabundância, 30 pra 1, 60 pra 1, 100 pra 1; quando uma pessoa frutifica o amor de Deus nessa vida na prática, no olhar, no interpretar, no tratar quando ela se converter mesmo e o Evangelho a engravida do sêmen divino da semente eterna, a pessoa fica grávida do fruto do Espírito Santo.

E aí quando essa pessoa começa a frutifica, essa pessoa vale por 30 e se multiplica em 30, se multiplica em 60, se multiplica em 100.

Tem alguns que viram um campo cheio de semente da vida porque o Evangelho manifesta-se como fruto e como frutificação evidente.

Não é aquilo que os crentes fanáticos ensinam que essa frutificação é sair gritando pela rua pregando pra quem ninguém não quer ouvir, obrigando, importunando.

Esse fruto nasce em mim, mesmo que eu esteja numa ilha deserta sem ninguém, eu estarei nessa ilha deserta se o Evangelho deu fruto em mim, eu estarei numa ilha deserta cheio de amor, de misericórdia, de paz, de alegria pela gratidão da sobrevivência por cada frutinha que eu encontre para comer, por cada gota d'água que eu encontro pra refrescar a boca.

No muda nada, tanto faz se eu estou no palco de uma congregação ou se estou sozinho perdido na escuridão.

Se o Evangelho me habita o fruto tem que ser o mesmo.

Essa coisa de dizer que o Evangelho só dar bons frutos em você quando está acompanhado não é ainda o Evangelho é a sua obediência hipócrita ao superego a média, ponderada do comportamento exigido.

Não é o Evangelho.

O Evangelho não precisa de público, ele não consegue dá fruto sozinho de si mesmo.

O Evangelho não melhora você quando há muitos e nem deixa você ficar pior quando você está sozinho.

O Evangelho da o mesmo fruto sempre porque se é verdade não há interregno na frutuosidade.

Agora pra entender isso porque isso é fundamental foi Jesus que perguntou.

' Não entendes esta parábola?'.

Essa é uma parábola que ninguém pode ser discípulo de Jesus sem entendê-lo.

' Se não entendes esta parábola como é que vocês compreender as outras?'.

Porque só compreende as parábolas de Jesus aquele em que o Evangelho foi plantado, brotou profundas raízes e frutifiquem em luz em entendimento, em amor, em graça, em compreensão e discernimento.

Somente esse pode entender o Evangelho; quem não teve esse plantio enraizado no ser, não compreende nada assim como não compreende nada aquele que de cujo coração o diabo rouba a palavra enquanto ele ouve, assim como não compreende nada aquele que tem uma vida superficial e que qualquer aperto faz com que ele desista de tudo; esse aí nunca entendeu essa parábola.

Como também não entendeu aquele que acha que é possível conviver, botar na mesma equação o Evangelho juntamente com todos os cuidados e preocupações consumistas nesse mundo, fascinação pelas riquezas e pelas ambições; esse que acha que o Evangelho combina com esse tipo de ambição diferente de natureza distinta de valores que não são do reino de Deus, esse não vai nunca entender nada.

Tem algumas pessoas que estão aqui comigo e não me entende;

só entendem os que abrem o coração para deixarem essa semente da boa-nova, do ensino, do caminho verdade e vida de Jesus que é caminho verdade e vida pra existência; somente esses que acolhem, guardam e deixam essa gravidez divina acontecer neles, são os capazes de entender o reino de Deus e a palavra do Evangelho aos demais é como Jesus disse e a tristeza é absolutamente essa pra que vendo veja e não percebam; ouvindo ouçam e não entendam porque não querem converter-se não querem de fato experimentar a palavra por isso o coração deles existe em estado de descaso, de bloqueio, de indiferença.

Pode tentativa de combinação do Evangelho com tudo aquilo que com o Evangelho não combina.

Morro todos os dias

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Eu não deveria conhecer tantas pessoas.

Eu sinto as dores delas.

Eu sinto as dores do mundo.

Sofro com diagnósticos.

Sofro com perdas.

Sofro com as perdas dessas pessoas.

Sofro e morro um pouco por dia.

Morri muitos poucos diários no auge dessa pandemia.

Sofri com o descaso desse governo genocida que agora, em campanha, se autoelogia quanto ao enfrentamento da mesma, "com responsabilidade social".

E os órgãos que andam dizendo que vão combater fake news nessas eleições fingem não ver essa terrível fake news.

Morri  muitos poucos por dia no período em que rede social se tornou obituário.

E "depois" da pandemia, vieram as mortes pelas doenças não tratadas durante a mesma.

E muitos outros poucos de mim continuam morrendo.

E continuo sentindo as dores do mundo.

Então não sei muito bem o que dizer.

Só abraçar, só sofrer junto, só torcer, só declarar apoio e apoiar de fato.

Nada de frases prontas.

Acho desonesto dizer a alguém que "vai ficar tudo bem", quanto esse tudo bem não depende de mim.

Eu não posso oferecer garantias.

Não tem destinos certos, não tem vitórias sempre, não tem ninguém escolhido e ninguém rejeitado, não tem curas automáticas.

Tem lutas, com perdas e ganhos.

Tem exames, médicos, tratamentos.

Acesso a médicos e tratamentos ainda não é para todos.

E isso é bem triste.

E pessoas pobres ainda morrem de doenças das quais os ricos não morrem.

Pessoas morrem.

E nós não queremos morrer.

Nem queremos que os nossos morram.

Mas não nos envolvemos com as dores dos povos indígenas que o Estado vem matando, de novo, através de seus agentes ou de outros assassinos que Empoderador.

Eu venho sentindo dores de índios, dores de pretos, dores da sigla inteira, dores de mulheres,  dores de crianças, dores de chefes de família, dores de quem, assim como nos anos 80, precisa fazer devoluções de produtos fundamentais no caixa do supermercado porque o dinheiro não deu.

Sinto dores de ativistas e de mães e pais de ativistas.

E tenho medo de provocar essas mesmas dores em quem me ama.

Mas os meus medos de me calar,

de ser omisso, de me guardar são maiores que meus medos de morrer, de ser morrido.

E eu tenho dores de mim.

E minha cabeça barulha, e dói.

E eu quero dormir e não tenho tempo.

Para dormir,  basta deitar, sentar escorregando no sofá.

Durmo fácil e muitos.

Mas me mantenho acordado o maior tempo que posso.

"Viver é coisa perigosa."

Eu não tinha que conhecer tanta gente.

Eu escrevo para não enlouquecer.

Eu não tenho talento para herói ou para mártir.

Eu só sinto as dores do mundo, eu enfrento a morte todos os dias.

Se afirmo isso, é pelo orgulho que tenho de vocês, pois estamos todos unidos com Cristo Jesus, o nosso Senhor.

Poema sobre um projeto teocrático

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Quem quisesse ser do “Evangelho”, conforme Jesus, teria que deixar o movimento evangélico.

Eis aí mais um escândalo!.

Quantos serão necessários para você entender o aparelhamento da religião denominacional pelo estado,

essa união espúria, orquestrada pelos coronéis das grandes empresas religiosas do Brasil para que, eles próprios, e os seus asseclas, pudessem se beneficiar.

Que vergonha! Como disse Paulo: “por vossa causa o nome de Jesus é blasfemado!”, e vocês estão todos misturados nessa lama, porque falta coragem de se levantarem para dizer: “nós não temos parte com isso, nós não pertencemos a essa agremiação!”.

Hipócritas!.

Lembrando Paulo aos Gálatas: “Quem vos fascinou a vós outros ante cujos olhos Cristo foi exposto como Crucificado?”.

Um esquema perverso, montado para beneficiar os prefeitos amigos do Presidente, conforme dito em áudio vazado pelo ex-ministro e pastor Milton Ribeiro, leva ele, e mais o pastor Gilmar Santos, a serem presos pela Polícia Federal.

Um outro pastor, Arilton Moura, envolvido no mesmo esquema, também pode ser preso a qualquer momento.

Essa gente está longe do que escreveu o apóstolo Pedro: “Entretanto, se sofrer como cristão, não se envergonhe disso; antes, glorifique a Deus por meio desse nome”.

Não, eles sofrem como marginais, são expostos diante da sociedade como suspeitos de crimes contra a educação, podem ter desviado para fins duvidosos recursos do Fundo Nacional da Educação, dinheiro para dar alguma esperança aos filhos dos milhões de pobres do País.

Até quando os suportareis?.

A igreja evangélica está podre, corrompeu-se fascinada pela ambição do poder, pela construção de um projeto teocrático de fazer um Presidente para estabelecer na Nação um regime talibã de controle religioso.

Que grande falácia!.

Jesus não tem parte com isso, seu Reino nunca foi desse mundo, nem mesmo na “Cadeira de Moisés” ele quis assento, antes denunciou a corrupção das autoridades do templo e dos doutores da Lei por viveram um estelionato da fé.

Poema sobre a mulher samaritana e sobre o adorar em espírito e em verdade .

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É no Evangelho de João capítulo 4 que nos narra a história de uma ida de Jesus até a cidade de Siquém na Samaria hoje é chamada de Cisjordânia em um lugar especificamente é aonde está a maior densidade oficial da população e da representação Palestina no mundo inteiro, é ali naquela área.

Não é tão distante de Jerusalém, de carro você faz hoje uma certa rapidez talvez uns quarenta minutos incluindo o trânsito você esteja lá passando a fronteira.

E aquele era um lugar de conflito sempre foi depois do século VII e VIIl antes de Cristo quando o reino do Norte de Israel foi levado para o cativeiro no Judar reino Sul de Jerusalém, já estavam separados do reino Norte não foi iria depois com Nabucodonosor.

Mas agora num tempo antes os do reino Norte foram levados em cativeiro e num cativeiro se misturaram, se miscigenaram de todos os modos e como já havia ruptura histórica na descendência de Davi quando houve na sucessão de Salomão todo tipo de conflito e acabou na divisão do reino Norte para o Sul uma inimizade que tinha caracterizado a disputa que tinha impregnado aquele chão era da divisão entre o Norte.

Boa parte do tempo com a Capital na região de Samaria e o Sul cuja Capital é em Jerusalém, esse era o conflito já histórico antigo depois ambos os grupos voltaram dos seus cativeiros mas nunca mais se deram e á medida em que em Jerusalém crescia o supremacista crescia a superioridade religiosa crescia o orgulho da ortodoxia do puritanismo da invenção de leis e mais leis costumes e mais costumes todos supostamente criados para agradar a Deus e provar a submissão do homem de modo que nunca era o bastante.

Então nessa época os judeus olhavam para os samaritanos e diziam que ali estava um povo de segunda categoria que dizem que adoram a Deus o nosso Deus mas de fato eles não têm nem direito de fazer isso porque são uns seres heréticos, são do ponto de vista genético um povo miscigenado se tornaram para nós mais estranhos do que antes.

E aí passaram a serem interpretados de maneira moral ética espiritual a partir da superioridade do povo religioso de Jerusalém olhando lá pra baixo pra aquela Capital da Samaria dos samaritanos que coincidentemente hoje também é o lugar da Capital dos Palestinos.

Mesma Geográfica o mesmo ressentimento e em muitos o espírito de beligerância.

Então o texto diz que naqueles dias por aquelas razões não se usava o caminho de Samaria, era um caminho a ser evitado por um judeu e Jesus era judeus nascido em Belém da Judeia da descendência do rei Davi.

Não convinha atravessar um território dominado tão conflituado tão difícil criado na expansão da sua dificuldade não pelos samaritanos perseguindo aos judeus mas sim pelos judeus perseguindo ou menosprezando ou banido ou exilando os samaritanos.

Jesus no entanto imagina ou pensa que para Ele era necessário atravessar a Samaria para Ele Jesus, porque Ele não pensa com as categorias politicas, ideológicas, religiosas, ressentidas nem supremacistas nem dos inferiores revoltados.

Isso é coisa de vocês caídos é o que o Evangelho diz é de fato o pior do instinto animal que se transformou em algo maior do que a pré-atualidade da besta, vocês superaram todos os critérios de existência predatória diz o Senhor.

Portanto Jesus achava que era necessário atravessar a Samaria por outras razões, tinha a ver com o que o encontro humano iria favorecer.

É o que diz o verso 4 do capitulo 4, era-lhe necessário atravessar a província de Samaria e Ele atravessou chegou até a fonte de Jacó, Ele estava cansado da viagem a pé que Ele vinha fazendo já longa no maior calor do dia e teve sede e cansado da viagem se assentou junto a fonte, fonte que Jacó tinha aberto naquela cidade de Siquém há muito tempo atrás.

Jesus assentou e ali ficou e era meio-dia, então veio uma mulher samaritana tira água ao meio-dia na solidão do dia.

E disse-lhe Jesus porque ela estava com um cântaro para baixar e puxar água.

Jesus disse:' Me dá de beber, deixar eu beber um pouco dessa água, dá-me de beber'.

E Ele disse isso porque os seus discípulos tinha ido a cidade pra comprar alimentos ou seja essa explicação de João aqui antecipa a pergunta de por quê que Ele não pediu o cântaro emprestado e não tirou a água?.

Hoje em dia as questões que são suscitadas são diferentes, as pessoas não pensa em como era os costumes humanos a dois mil anos atrás e as parcimônias e outras coisas mais.

De modo que Jesus não foi nem um pouco parcimônioso e pede água direto da mulher mesmo: 'Me dá, Me serve, você poderia'.

Na realidade Ele nem pergunta Ele afirma ao disse: 'Dá-me de beber'.

Porque os seus discípulos foram a cidade comprarem alimentos senão eles mesmos já tinha apanhado, já tinha se antecipado já estaria todo mundo bebendo água estava todos com sede.

E Jesus disse a mulher: ' Me dá de beber'.

Então a mulher respondeu a samaritana: ' Como é que judeu como Tu é um judeu está lhes pedindo de beber a mim que sou uma mulher samaritana?'.

Por causa desse ódio, dessa inimizade secular que havia entre os irmãos que tinham se afastados entre o reino Sul e o reino Norte do mesmo Israel.

Isso não acontece de um judeu pedir ajuda porque conquanto Ele tivesse dito dá-me de beber expressava uma necessidade, uma sede, carência, ajuda.

Ela achou muito estranho que aquele judeu estivesse falando com ela que era uma mulher samaritana e pedindo água, pedindo vida, pedindo ajuda, pedindo socorro dela para com Ele naquele momento imediato.

Ele não ia morrer de sede, mas naquele momento ela era a salvadora da necessidade d'Ele.

A mulher fica em um estado de perplexidade então, Jesus responde:' Não fique evocado essas loucuras da história dos seres machucados e ressentidos pelo seu próprio orgulho e vaidade.

Porque se tu conhecesses mesmo o dom de Deus, a graça de Deus e o que está acontecendo agora enquanto Eu te peço de beber, se tu soubesses o que está em processo e quem é esse que está diante de ti que é muito mais do que um judeu muito mais, se tu soubesses quem é esse que te pede socorro como o anjo que não conseguiu vencer Jacó, se tu soubesses quem é esse que fala contigo e te pede ajuda da água e que te diz ' Dá-me de beber', tu lhe pedirias a esse que te solicita e Ele te daria da água viva'.

Essa foi a resposta de Jesus e ela então replicou e disse:' senhor não tens cântaro e o poço é fundo, onde é que está guardada essa tua água viva, onde é que tu tens ela?.

Do lado de fora do espaço-tempo é que não é.

Tu está falando de qual dimensão e de qual água viva, de qual esguicho que brota?'.

Afirmou-lhe Jesus: ' Quem beber desta água, desse poço de Jacó tratada de maneira religiosa sagrada quem beber dessa água vai voltar todo dia para beber mais porque voltará a ter sede.

Aquele porém que beber da água que Eu lhe der, nunca mais terá sede pra sempre'.

Pelo contrário, Ele vem com a imagem do tempo de Ezequiel 40/47 aquele tempo que esguichas as águas da vida do alta, águas que curam tudo pelo caminho é esse mesmo espírito que depois Jesus vai explicitar mas adiante no decorrer da história e da narrativa não desta mas de uma outra já no fim do seu período de vida e de testemunho humano.

Então Jesus disse a ela que quem beber desta água tornará a ter sede, aquele porém que beber da água que Eu lhe der, nunca mais terá sede pra sempre.

Pelo contrário se cumprindo a profecia de Ezequiel 47, a água que Eu lhe der será nele uma fonte a jorrar para a vida eterna.

Disse-lhe a mulher a samaritana só ou dois sentado à beira do poço no maior calor do dia. 'Senhor dá-me dessa água'.

É interessante que em momento algum houve espaço para a mulher parar porque a sede dela era inimaginável, ela não conseguiu mais parar quando Jesus disse:' ah Eu tenho água viva'.

Ela não conseguiu mais parar o assunto de como tirar água do poço de Jacó acabou.

Jesus perdeu a sede e a mulher disse que era aqui que eu vou beber.

Esse assunto sai, essa questão desaparece, a mulher pede daquela água sempre, vira pra Jesus e diz: ' Dá-me da Tua água, dessa água para que eu não tenha mais sede e nem precise vir aqui buscá-la'.

Ela ainda está misturando um elemento de natureza subjetiva que ela já intuiu que existe no que Jesus está dizendo ao mesmo tempo como toda a mente humana ela gostaria que aquela satisfação e aquela completude de natureza interior se estendesse também como uma supressão das necessidades uma diminuição das necessidades na vida exterior na vida cotidiana.

Quase todo mundo já chega com esse pacotão fechado conforme a perspectiva das religiões da terra aonde a prosperidade de Deus só é vista como prosperidade material diferente do que o Evangelho ensina.

Senhor dá-me sempre dessa água para que eu não tenha mais sede e segundo para que eu não precise vir aqui buscá-la e esse esforço diminua na minha vida.

Mas ela não sabia que ao assim dizer era isso mesmo que Jesus iria fazer não como diminuição do trabalho de precisar beber água todo dia, isso faz parte da natureza da natureza, água é vida e Jesus é a água da vida.

Mas o que aconteceria é que qualquer que fosse a outra sede que ela tivesse necessidade de suprir uma vez bebendo daquela água essencial que Jesus tinha pra oferecer as outras sedes se  dispotencializariam porque na maior parte das vezes as nossas sedes, sedes de emoção, sedes de sentimentos, sedes de afeição, sede de toque, sede de ternura, sede de prazer, sede de sucesso nossas muitas sedes são exacerbadas são aumentadas são exageradas ficam imensa porque nós nunca tivemos a sede essencial a sede de Deus a sede do sentido da vida satisfeita e atendida e quem não tem, quem não bebeu dessa água essencial exarcebas todas as muitas sedes que possui.

Sempre foi, sempre será assim você pode filosofar do que jeito que quiser mas o resultado é esse.

Senhor dá-me dessa água para que eu não mais tenha sede e possa quebrar esse ciclo angustioso da procura do não basta, por favor me socorre, me dá.

Jesus tinha dito 'dá-me de beber', ela faz um pedido 'me dar da tua água'.

Então Jesus lhe respondeu: ' Vai, chama teu marido e vem cá, eu vou dar pra vocês dois'.

Ai então a mulher a ouvir aquilo disse: ' Eu não tenho marido, então Jesus olho para ela e lhe respondeu: ' É verdade o que tu disseste sobre não teres marido, porque na verdade cinco maridos oficiais tu já tivestes, e esse agora com quem tu estás, tu não estás ainda casada com ele, mas tu vives com ele, tu não tens nenhuma legalização com ele como tu tivestes com os demais, mas é com ele que tu vives e tu estais.

Portanto vai chama o teu marido e vem cá'.

'Senhor disse-lhe a mulher, eu vejo que tu és um profeta, tu vês as coisa, tu estás me enxergando toda, eu estou chocada me responde um coisa?'.

E é aqui que a gente chega no centro desse diálogo, a maioria o posiciona lá no poço no pedido de água e no discurso no diálogo sobre a metáfora da água que é claro ocupa uma dimensão de natureza essencial.

Mas a grande proposta de libertação vem agora por que lembre a pergunta o pedido da mulher é para que eu não mas tenha sede, Jesus chamou ela e o teu marido para ensina o sentido do viver, e aí a mulher também tinha dito e também para que eu não mas precise vim aqui no poço de Jacó beber água no poço sagrado da religião beber água, me diz agora chegando aqui a esse lugar da repetição e da recorrência.

Nossos pais adoravam nesse monte Gerizim que está aqui, vocês judeus dizem no entanto que Jerusalém é o único lugar onde se deve adorar a Deus.

Jesus então destruindo todas as fontes rotas, todos os poços de Jacó ou todos os tanques de Siloé o todos os poços do sagrado da religião pros quais a gente precisa voltar e voltar todo dia.

Jesus diz agora a ela' Mulher podes crê-me, me creia por favor que a hora vem quando nem neste monte Gerizim onde Josué ungiu os seus altares, onde houver histórias memoráveis cujas as marcas arqueológicas estão lá até hoje.

Nem aqui neste monte Gerizim de Jesus nem em Jerusalém adorareis o meu Pai, e vocês aqui estão falando a respeito do que nem sabem do que nem conhecem.

Porque os judeus têm inegavelmente mais percepção das escrituras do que vocês.

Porque eles pelo menos sabem que a salvação vem daquela linhagem dos judeus.

Mas vem a hora volta a Jesus falar com a mulher e já chegou, Ele disse desde que Eu entrei no mundo, essa era foi inaugurada essa hora vem e já chegou quando os verdadeiros adoradores adorarão ao meu Pai em espírito não mas em Jerusalém nem no monte Gerizim.

Não há um lugar onde se deve adorar exceto o ser que pode adorar que é aquele que adora porque anda com consciência da dimensão espiritual e dos valores espirituais e vive na busca da verdade da sinceridade no seu próprio coração para com Deus e para com o seu próprio, esses são os adoradores e essa hora chegou Jesus disse, aliás nunca foi de outro modo sempre foi assim.

Só que agora olha para mim, Deus está aqui essa hora chegou quando os verdadeiro adoradores adorarão o meu Pai em espírito e em verdade, porque esses são os únicos dos quais e dos quais Deus espera e recebe adoração são os únicos que não são filhos de Jerusalém nem do monte Gerizim não são frutos de nenhum ambiente, não são patrocinados por nenhuma obra de construção humana, eles são os santuários Deus habita neles.

Então a hora já chegou e os adoradores que Deus procura e guarda essa palavra ' procura', para seus adoradores são esses porque Deus é espírito, invadi tudo está em tudo age por meio de todos.

Deus é espírito e importa que os seus adoradores o adorem em espírito na consciência contínua da fé sabendo que eles são, eles existem em Deus.

Eles são um flagrante permanente, que eles comem, bebem respiram, vivem, existem em Deus.

Deus procura essas consciências que vivem com essa verdade, que traduzem essa percepção no modo de viver, de olhar, de tratar de,  interpretar e de servir.

Eu sei respondeu a mulher.

A mulher disse a Ele' eu sei', eu sei que há de vir o Cristo, há de vir esse que é Deus com os homens que é a revelação, que é a palavra última de Deus pra vida.

Eu sei que quando Ele vier ele nos anunciará a todas as coisas necessárias à vida viraram d'Ele, Ele vai ser a chave hermenêutica, Ele vai ser aquele que vai nos revelar todos os tesouros da sabedoria e do conhecimento acerca de Deus e da vida, eu sei, isso eu sei que vai acontecer que Ele virá.

Então Jesus ouvindo isso falou pra ela, disse-lhe Jesus: ' Eu sou', que é de fato a expressão de Deus a Moisés, quando me perguntarem quem me enviou, quem eu direi quem me enviou?.

E Deus disse: ' Eu sou o que sou'.

Jesus disse 'Eu sou' o que falo contigo, você tá vendo, olhe bem nos meus olhos, olha como o poço é infinito e como a água borbulha para a vida eterna.

Eu sou Eu que falo contigo, neste ponto chegaram os seus discípulos e se admiraram que estivessem falando com uma mulher, por causa da hora, do lugar e da longitude do lugar, da solitude do ambiente e por ser ele um homem e por ser ela apenas uma mulher.

Os discípulos ficaram escandalizados, ele era um homem jovem, forte, judeu conversando com uma mulher, as mulheres de Samaria até hoje são mulheres mais bonitas do que a linha da normalidade.

O fato é que os discípulos de Jesus há dois mil anos quando chegaram com a comida se admiraram de que Ele estivesse falando com uma mulher e ainda de Samaria e sabe lá o que eles estavam pensando.

Todavia nenhum lhe disse uma palavra, ninguém teve coragem de perguntar a Ele porque perguntas a ela ou porque falas com ela?.

Ninguém todo mundo calou se admiraram e calaram.

Quanto à mulher vocês vejam antes disso o nível de intimidade como esse é um lugar de intimidade, como é em espírito e em verdade, como não é nem no monte Gerizim nem Jerusalém, como não é no ambiente público, como não é em nenhum confinamento de indicação religiosa ou de qualquer outra natureza, é íntimo assim como eles dois estavam em intimidade, em solitude é assim em espírito e em verdade, olho no olho, você e Deus e Ele vive em ti, e essa adoração e a adoração de intimidade.

Quanto a mulher assim que chegaram os discípulos, ela deixou o seu cântaro la mesmo abandonou foi até a cidade e disse aos homens da cidade que a conheciam todos muito bem.

Venham comigo e conheçam um homem que me disse tudo quanto eu tenho feito.

Aqueles homens correram junto porque muitas das coisas que ela tinha feito, ela fez com os homens da cidade, por isso ela volta também aos homens da cidade porque a relação dela era muito mais com os homens do que com mulheres.

E ela disse aos homens da cidade: ' Venham comigo, conhecer um homem que me contou toda a minha vida'.

Isso era como narrar a história dos homens de Sodoma, de Siquém, de Samaria.

A curiosidade foi imediata, saíram eles da cidade e vieram ter com Jesus, foram correndo até lá a beira do poço.

Enquanto isso Jesus falou com os seus discípulos: ' Olha só como a sede do mundo tá grande, como as pessoas querem, a gente precisa de obreiros, vamos pedir ao Pai que mande mais pessoas pra repetirem a história da fonte d'água viva pro mundo inteiro'.

Então o verso 39 continua a narrativa dos samaritanos com Jesus e diz o seguinte: ' Muitos samaritanos daquela cidade creram em Jesus, os que correram até lá e começaram a conversar com Ele, os que foram levados pela mulher que disse:' Olha Ele sabe tudo de mim e dever saber da gente e venha conhecê-Lo'.

Muitos foram e creram em virtude do testemunho da mulher que anunciará tudo que ela dissera.

Ele me disse tudo quanto eu tenho feito, eles foram e começaram a conversar com Ele, o coração deles foi crendo.

Vindo pois os samaritanos ter com Jesus, pediram-lhe que permanecesse com eles, e ficou Jesus com eles, com aquela mulher, com o marido que não era marido, com os homens da cidade, com todos eles ficou Jesus mais dois dias e muitos outros ali naquele ambiente da chamada religião da heresia segundo o ponto de vista dos Judeus, muitos outros creram Nele por causa da Sua palavra, como Ele tratava as pessoas o que Ele dizia como Ele ia ao âmago do coração e da vida.

Muitos creram e diziam agora eles próprios a mulher que primeiro chamará para conhecer a Jesus, já agora eles dois dias depois diziam a mulher: 'Já agora não é pelo que tu nos dissestes que nós cremos Nele, porque muitas das vezes a fé vem por causa de um testemunho, por causa de alguém que experimentou certa graça provoca em nós no mínimo uma curiosidade espiritual e a gente vem e muitos ficam e crerem.

Já agora não é pelo que tu nos disseste que nós cremos Nele, mas porque nós mesmos temos ouvido e agora nós mesmos no nosso coração sabemos que Este é verdadeiramente o salvador do mundo, é Esse que a humanidade inteira precisa e que nós precisamos.

Poema sobre o texto e sobre a palavra

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O texto é estático,

a Palavra é dinâmica,

o texto é alma,

a palavra é Espírito,

o texto desnuda a história,

a Palavra reconstrói a história,

o texto me informa,

a Palavra me transforma,

o texto é relativo,

a Palavra é absoluta,

o texto é imanente,

a Palavra é transcendente,

o texto é humano,

a Palavra é divina,

o texto é inspirado,

a Palavra é encarnada,

o texto é temporal,

a Palavra é eterna,

o texto é cultura,

a Palavra é princípio,

o texto é recorte,

a Palavra é o todo,

o texto é reflexo,

a Palavra é fundamento,

o texto precisa ser interpretado,

a Palavra é autoexplicativa,

o texto encerra,

a Palavra inicia,

o texto enclausura,

a Palavra liberta,

o texto é finito,

a Palavra é infinita,

o texto separa,

a Palavra une,

o texto acusa,

a Palavra justifica,

o texto exclui,

a Palavra inclui,

o texto tem que ser produzido,

a Palavra é antes de todas as coisas, o texto é frio,

a Palavra é fogo,

o texto é planetário,

a Palavra é universal,

o texto é morte,

a Palavra é vida.

Portanto, é preciso decidir: ou você ama o texto, ou a Palavra,

ou você segue a Palavra, ou o texto, quem te salvou: foi o texto ou a Palavra?.

Eu leio, reiteradamente, o texto,

mas ele só ganhou significados para mim quando foi iluminado pela Palavra, durante algum tempo,

eu sabia do texto,

mas faltava conhecer a Palavra,

daí o texto ficava confuso,

prescindia de muito ferramental para fazer sentido, uma vez que era preciso a Palavra para que cada letra, cada frase, cada capítulo de cada livro ganhasse seu real sentido e propósito.

Eu li o texto, muitas vezes,

mas só pude ser lido pela Palavra,

o texto está na minha mente,

a Palavra está na minha vida,

se o texto for queimado,

nada se perde, porque vai-se o texto, mas fica a Palavra, se alguém roubar o texto, em nada me subtrai, eu tenho a Palavra, e essa não pode ser tirada de mim, pois ela está em mim.

Eu lhe confesso: depois de tantos e tantos anos, conheci e tenho conhecido muita gente que sabe do texto, alguns, inclusive, são “escribas versados”, mas há poucos, que conhecem a Palavra.

Por fim, saiba disso: o texto, sem Jesus, é apenas mais um texto.

A Palavra, sem o texto, é Deus.

Os olhos de Jesus

.

Jesus é muito melhor do que nos contaram.

Reconhecemos Sua inegável sabedoria, bem como Sua misericórdia ímpar, que O levavam a arguir doutores da lei com a mesma destreza com que atendia ao clamor de um pária da sociedade.

Todavia, o que mais me faz saltar os olhos é a maneira como Ele é capaz de enxergar bondade em quem todos só viam vilania.

Atender ao pedido de um centurião romano, representante da força invasora, já era um insulto aos Seus patrícios.

Mas elogiar sua fé, a ponto de afirmar jamais ter visto igual nem mesmo entre os mais fervorosos judeus,

já era demais.

E o que dizer da vez em que concordou publicamente com um escriba por haver identificado em sua fala sinceridade e verdade?.

Não estaria Ele dando corda a um integrante de um dos grupos que mais lhe fizeram oposição?.

E que tal introduzir um Samaritano em Sua parábola, não como vilão ou figurante, mas como mocinho?.

Logo um samaritano?.

Aquela gente considerada asquerosa!

Para Jesus, pouco importava se estava do Seu lado ou do lado oposto.

Onde quer que a verdade e o amor fossem encontrados, Ele fazia questão de ressaltar sem o menor pudor.

Mas também não hesitava em admoestar um dos Seus mais chegados discípulos, quando sua fala ou comportamento não condizia com a verdade em amor. 

Nem mesmo o meliante crucificado ao Seu lado foi poupado de Sua bondade.

Dizem até que o paraíso foi inaugurado por ele, que adentrou-o de mãos dadas com o Salvador dos homens. 

Jesus jamais subestimou ninguém. Todos eram tratados com o devido respeito e gentileza.

Meretrizes, mendigos, cobradores de impostos corruptos, traidores da pátria, e até religiosos hipócritas que o procuravam na calada da noite, eram acolhidos como seres humanos, portadores de uma dignidade intrínseca.

Por mais moralmente deformado que estivesse, o mestre galileu era capaz de enxergar os resquícios dos traços fisionômicos do Pai Celestial.

Em vez de ressaltar o que havia de pior nas pessoas, Ele preferia extrair delas o que tinham de melhor.

Seu discurso não destilava ódio, rancor, nojo, mas os sentimentos mais nobres que poderiam habitar o coração humano.

Jamais fez piadinha da condição de ninguém, nem ridicularizou quem quer fosse.

Antes, encorajava-os a acreditar no maravilhoso destino que o Pai Celestial lhes havia provido.

Em vez de sair em defesa própria, como muitos de nós fariam sem titubear, Ele era a voz dos indefesos e oprimidos.

Caso Se preocupasse com Sua própria imagem, certamente não aceitaria a companhia de gente de vida pregressa duvidosa e reputação maculada.

Ele não estava nem aí...

Ria quando tinha que rir.

Chorava quando tinha que chorar. Comovia-se com o sofrimento humano, a ponto de sublimar o Seu. Não Se deixava impressionar pelos louvores de quem, no fundo, queria pressioná-lo a romper com Sua agenda e submeter-se a outros interesses.

O único louvor que o enternecia era o das crianças, sem segundas e terceiras intenções.

Quanto mais medito acerca d’Ele, mais O admiro e sinto-me compelido a adorá-lo e submeter-me às demandas de Sua revolucionária mensagem.

Somente um Deus saberia ser tão humano.

Que diferença entre este Jesus e aquele forjado pela indústria religiosa, garoto propaganda de impérios, ícone de moralismos anacrônicos.

De fato, como Ele mesmo nos advertiu, não é possível servir a dois senhores.

Ou servimos ao Cristo que emerge das páginas dos evangelhos, ou nos submetemos à figura insólita a quem nos acostumamos a chamar de Cristo, mas que está na posição oposto à d’Ele.

Eu, particularmente, optei pelo primeiro.

E quanto aos que não admitem que Jesus pudesse ser tão bom,

que ouçam de Sua própria boca: "Porventura vês com maus olhos que eu seja bom?" (Mt.20:15b).

Crime na Amazônia

.

É Marielle, 

é Chico,

é Dorothy,

é Bruno,

é Dom,

é o silêncio,

é o som,

é o grito,

é o conflito, 

a covardia, 

a intimidação, 

a representação, 

a destruição, 

a morte,

a posse,

o porte,

o aviso,

o tiro,

o esquartejamento,

o lamento,

o luto... 

do verbo lutar,

a dor,

o horror

de uma nação.

Os fardados,

os armados,

a religião 

que domina,

a morte do ativista,

o estupro da menina,

a defesa do garimpo Ilegal,

o ouro,

o touro,

o mal, 

o livro de capa preta, 

a morte banal,

a religião perfeita,

a igreja presidencial,

o cidadão de bem,

o amém,

a submissão, 

o domínio da soja,

a falta de pão.

O silêncio,

o som,

o Bruno,

o Dom, 

o desgosto, 

o cheiro,

o gosto

de morte.

O porte,

a munição liberada,

o mal,

o deboche,

a declaração do fantoche

presidencial:

"Esse inglês era mal visto,

atrapalhava o garimpo,

escrevia..."

A poesia 

sendo estrangulada

assim.

Há uma tristeza 

sem tamanho em mim,

uma dor que mal consigo 

expressar...

Não consigo 

me esperançar

nesse momento.

Há tanto sofrimento,

tanta raiva,

tanto ódio...

tanta melancolia

em mim.

E minha poesia 

vai definhando...

assim...

as- sim...

ah...sim...

há...sim...

assim...

acim...

açin...

Poema sobre Corpus Christi

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Hoje celebra-se o dia de “Corpus Christi” e, diferentemente do entendimento da teologia tradicional, o “Corpo de Cristo”, conforme as Escrituras, não se refere apenas a igreja, mas a todos os seres humanos, sobretudo, aqueles que se encontram em situação de vulnerabilidade.

A ideia de que o “Corpo de Cristo” aponta para os que são da comunidade de fé é parte da interpretação, sobretudo na teologia de Paulo, quando ele usa a alegoria do corpo para falar dos membros e dos dons.

Mas, em Jesus, a questão é abordada de forma muito mais ampla, pois fica claro que seu “Corpo” e seu “Sangue” estão sendo oferecidos como libação pela humanidade, e não apenas pela igreja.

O “Corpo de Cristo” está representado nos pretos que são mortos nas favelas, nos transexuais assassinados nas esquinas dos grandes centros urbanos,

nas mulheres vítimas de feminicídios, nos indigenistas e jornalistas assassinados por defenderem os povos marginalizados e a sustentabilidade do planeta,

nos pobres esmagados por políticas econômicas perversas e pela brutal distribuição de renda no País,

pelos velhos discriminados por uma sociedade calcada na estética e na produção, e tantos outros.

Jesus afirmou, no Evangelho de Mateus, que todas as vezes que servíssemos essas pessoas, a ele estaríamos servindo,

tocá-las é como tocar em seu “Corpo”, Deus desejou ser amado no próximo e essa é a única religião possível de ser praticada conforme a vontade do Pai.

O “Corpo de Cristo” é a igreja,

mas também a humanidade,

assim como na “Mesa do Senhor” eu comungo não apenas com a igreja, mas, nele, com todos os homens, pois “Deus amou o mundo de tal maneira que deu seu Filho unigênito para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”.

A minha namorada

.

A minha namorada

nâo é "minha",

é somente dela.

O "minha" é só uma forma

de expressão. 

Ela tem um sorrisão

que me paraísa.

Ela é brisa

e dia ensolarado.

Meu paraíso

é ao lado dela.

Minha namorada

é bela,

e como se isso fosse pouco,

é inteligente,

sensível,

empoderada,

encantante,

encantada,

razão,

emoção. 

Frágil não.

Decidida.

Minha namorada

tem um jeitinho de vida,

de sol

e de mar.

Minha namorada

sabe me paraísar.

Ela tenta amenizar 

o caos que é minha cabeça,

sempre barulhenta.

Tenta.

Eu tento também.

Eu quero tanto bem

à minha namorada!

Poema sobre O Maior que tudo e que todos

.

Por aquele tempo em dia de Sábado passou Jesus pelas searas, estando seus discípulos com fome, necessidade encontraram espigas e começam acolhe-las e a comer-las.

Ora os religiosos fariseus, legalistas, letristas porém, estado ali vendo isso disseram-lhes a Jesus: ' Eis que os teus discípulos fazem o que não é lícito fazer em dia de Sábado.

De acordo com a lei do velho testamento em Deuteronômio 23/25.

Eis que os teus discípulos violam Deuteronômio 23/25 e fazem o que não é lícito fazer em dia de Sábado.

Eles estão em transgressão contra o velho testamento.

Mas Jesus lhes disse: ' Não leste o que Davi, o rei de vocês, quando ele e os seus companheiros tiveram fome não leste ainda?.  

Está escrito porque que vocês ainda não leram ou decidiram não tomar conhecimento desta ocorrência desta percepção, vocês não querem lembrar como ele entrou na casa de Deus no tabernáculo considerado separado, sagrado para Deus e comeram ele e os seus homens os pães consagrados, os pães dedicados só a Deus chamados os pães da proposição, os quais não eram licito comer segundo a lei do mesmo modo nem a ele nem os que com ele estavam tinham essa permissão. Não lhes ela licito comer.

Porque era pão exclusivamente dedicado a Deus para o uso dos sacerdotes.

Nunca lestes ou não lestes na lei que aos sacerdotes ao Sábados no templo lhes é permito que violem o Sábado trabalhando e praticando todas as atividades que os demais não praticam e ficam eles sem culpa.

Portanto tem alguma coisa que desloca o eixo da gravidade do significado do Sábado para a existência do homem não vos parece óbvio?.

Si todas essas ocorrência no Sábado foi relativizado pela necessidade humana, pela fome por qualquer que seja a natureza da necessidade, porque é que vocês estão perturbando os meus discípulos por comerem em dia de Sábado espigas porque estão com fome?.

Vocês não acreditam que o que estás escrito na escritura é todavia a escritura sendo escrita com a vida.

Esses que foram mencionados na escritura ganham permissão porque foram mencionados na escritura ou se não tivessem sido mencionados estariam vivendo no pecado por fazerem o que fizeram, é a escritura que valida a vida ou é a vida que dá o significado a escritura nesse caso?.

Foi a escritura feita para si mesmo ou foi ela dada pra proteger para guardar o direito do homem?.

Não é de Sábado que se está falando aqui, o Sábado precisa descansar ou é o homem que precisa descansar no Sábado?.

O que Deus é esse que não aguenta o trabalho de uma semana porque Ele próprio tem que descansar no Sábado e não pode ver ninguém trabalhar?.

Tem alguma coisa dramaticamente errada na interpretação de vocês que decorre do fato de que o significado e os significantes estão trocados.

O sábado passou a ser um fim em si mesmo, a letra, o mandamento quando na realidade todos os mandamentos foram dados para defesa da vida e não para amarrarem, prenderem e disciplinarem a vida contra e em nome do mandamento que fora dado para protegê-la.

Ou não lestes na lei ou não lestes na escritura?.

Essas são as perguntas que Jesus faz.

Como é que vocês não conseguem entender a lógica e o sentido do que está dito e ficam amarrados no que está escrito e não entendem o que está escrito está escrito apenas com registro libertador para ser aplicado em favor da vida não contra ela.

Pois Eu vos digo, Jesus falando, Eu vos digo para os fariseus religiosos, perversos na sua desobediência sem compaixão presos a letra com um prazer mórbido em usar o mandamento como punição, doentes que ficaram do fanatismo da religião.

Jesus lhes diz, aqui está quem é maior do que o templo.

O templo na qual Davi entrou Eu Sou maior do que o templo, quanto mais do que o pão consagrado no templo, quanto mais do que os sacerdotes que no templo trabalham em dia de Sábado em ficam sem culpa, aqui está quem é maior do que a religião.

Quem é maior do que tudo isso?.

Todas às coisas foram escritas não para defesa de Deus e não por uma imposição caprichosa divina que dá um mandamento apenas pra ver sem nenhum sentido as pessoas buscarem praticar o mandamento só como ordem de um paizinho mesquinho e medíocre que diz: 'Eu quero que seja assim'.

Jesus diz aqui está quem é maior que as teologias, aqui estou Eu maior do que isso tudo para justificar a necessidade do faminto, para justificar a calamidade daquele que morria da agonia de não ter como se manter.

Aqui estou Eu Maior do que todas as legislações, do que todas as hermenêuticas, do que todas as interpretações.

Aqui estou Eu maior do que todos os lugares santos do que todos os sagrados.

O sagrado o homem faz o santo é.

Mas se vós soubesses, se vocês soubessem, vocês não sabem por isso que vocês são como são por que vocês não sabem.

Vocês não compreendem o sentido da vida jamais a letra mata e vocês foram mortos pela letra pelos catecismos, pelas confissões, pela ânsia de letras sílabas e palavras.

Tanto mais cego, tanto mais empedrado, tanto menos humano, tanto menos misericordioso e compassivo se tornará e ficará cego e não conseguirá entender que a lei foi dada e posta como defesa do homem e não o homem como defesa da lei.

Não é o homem que deveria servir nenhuma religião mas que toda religião só deveria ter significado se existisse apenas para servir o homem.

É o óbvio que Jesus ensina e só uma mente fechada cauterizada não consegue entender que esse é o sentido explicito do que Jesus está dito não precisa nem de interpretação.

Eis aqui aquele que é maior do que o templo.

Por judeus não tinha nada maior do que o templo porque até a arca da aliança era guardada no templo.

O templo era a casa de Deus na mentalidade judaica e Jesus diz:' Essa casa do Deus de vocês, olhem pra mim aqui quem é maior do que isso tudo esta aqui no meio de vocês, eis aqui quem é maior do que tudo isto'.

Mas se vós soubesses o que significa, olhe como Jesus está lidando com significados o tempo todo tentando ver se eles abrem os olhos para entender significados ao invés de ficarem presos nas cadeias e nas celas e insalubres da letra e da lei.

Mas se vós soubesses o que significa misericórdia eu quero Deus falando, Eu quero é misericórdia e não sacrifícios e não holocaustos.

Eu quero ato de misericórdia, Eu quero é que os famintos comam os pobres sejam vestidos, Eu quero que a justiça seja praticada, Eu quero que os desabrigadas sejam acolhidos, Eu quero é quem pode mais, favoreça quem pode menos, quem sabe mais ajude quem sabe menos.

Eu quero compaixão, Eu quero misericórdia isso que Me agrada, esse é o Meu culto.

Eu não procuro holocaustos nem sacrifícios nem dízimos e nem ofertas, Eu procuro a manifestação do amor entre aquele que se dizem ser os meus filhos, tratando assim com compaixão o próximo na vida, abrindo as portas da religião para servir o homem, abrindo os campos de comida pra dar de comer.

Esse é o meu espírito esse é o Meu ensino essa é a Minha boa vontade esse é o Meu Evangelho e eis aqui quem É maior.

Eu sou ou não sou maior que a religião de vocês, o templo de vocês as ideologias politicas de vocês.

Só ou não só ou você vai dizer que eu só diferente disso que aqui Eu mesmo me apresento como sendo.

Então admita que vocês me transformaram numa construção da sua idolatria e que aquele a quem vocês chamam Jesus não sou eu mas é um outro.

(Não sou eu mas é um outro)

Se vocês compreendessem, se vocês não fossem tão entupidos, se vocês entendessem o significado e as implicações significantes do que Eu digo quando digo: ' Misericórdia Eu quero da parte de vocês e não holocaustos, Eu quero atos de compaixão e não multidão de cultos, se vocês tivessem entendido isso, vocês não teriam destruído, banido, afastado posto no ostracismo, condenados há tantos inocentes que estavam apenas manifestando a sua necessária e vocês preferiram trata a necessidade humana de maneira implacavelmente legalista do que cumprir a Minha vontade que digo Eu Sou maior do que isso tudo.

Não façam de nada disso por Mim e ouçam o Meu desejo, Eu quero a pratica da misericórdia, não Estou procurando holocaustos nem sacrifícios de nenhuma natureza, mas vocês não compreendem isso até o dia de hoje.

Por isso continuam maus, perversos e tratando mal há inocentes e a todos aqueles que Me entenderam e pratica a Minha vontade, vocês perseguem e a todos aqueles necessitados que na sua ânsia não se preocupa com que vocês se preocupam e vão direto em busca de soluções e vocês negam a eles a graça da minha compaixão.

Vocês estão trazendo sobre vocês próprio juízo porque vocês estão condenando, banindo, expulsando quando ostracismo muita gente apenas inocentes angustiada, aflita na sua dor sem soluções.

Mas em verdade Eu vos digo, o filho do Homem é Senhor do sábado é Senhor do domingo, é maior do que o templo, é maior do que a lei, é maior do que Moisés.

Não têm nem Gênesis nem Êxodo, nem Levítico nem números nem Deuteronômio que em dizendo alguma coisa que em Jesus foi revogado porque Ele não lidou com a letra com que estava escrito e sim com o significado real de que a lei não existia pra si mesmo e nenhuma é mais santa do que a fome o grunhido e a agonia do homem.

E aplicou os significados, aplicou o espírito do que em Deus é palavra e não ficou preso nos contementos desumanizantes de uma lei que se fora obedecida por si mesma e não encontrastes com aquilo que é maior do que ela que é o homem, porque o homem não foi feito pra lei mas a lei pro homem, ela tem que servi-lo quando impede de se auto-destruir, mas não pode existir para impedir a sua necessidade de sobreviver e nem de vive.

Essa interpretação de Jesus, essa hermenêutica de Jesus é a partir disso que Ele me faz ler tudo mais porque Ele me dá o significado prioritário em torno do que as demais coisas viram.

E bem-aventurado é aquele que compreenderá o que Ele está dizendo que é para não se colocar no estado de colisão contra o amor de Deus na existência ficando do lado errado da vida como milhões de cristãos se colocaram.

Cristãos contra Cristo, cristãos contra o Evangelho, cristãos cheios de igreja contra Jesus, contra o amor de Deus, contra o significado superior e o significante sublime que diz: ' Eis aqui quem é maior do que tudo, tudo mais está ao Meu serviço e a serviço da vida pela qual Eu decidi Me entregar'.

Quem é que vai blasfêmia contra o sentido do Evangelho?.

Poema sobre o bom pastor

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Em verdade em verdade eu vos digo, que aquele que não entra pela porta para ter acesso ao curral ao aprisco das ovelhas.

Ovelhas entenda-se por pessoas a serem ajudadas e guiadas e que se confiaram a cuidados especiais.

Jesus diz que aquele que não entra pela porta, aquele que não entra pela licença, àquele que não entra pela porta da reverência, àquele que não entra pela porta do cuidado, àquele que não entra pela porta da compaixão, àquele que não entra pela porta da verdade, àquele que não entra pela porta do acesso às ovelhas com o coração quebrantado e a determinação de servi-las, mas ao contrário tem subterfúgios e é sub-reptício sobe pelos outros caminhos esses vocês não tenham dúvidas, não é pastor.

Esse é ladrão, esse é salteador e as ovelhas são ideais para se tornarem vitimas de ladrões e de salteadores.

Elas são mansas, elas são silenciosas, elas temem a serem passivas, elas são completamente dominaveis.

Elas vão silenciosas para o matadouro, por isso elas são ideais para o ladrão e para o salteador.

Todo aquele que carrega o espírito de ovelha atrai o ladrão e o salteador, por isso o critério é este que aquele que não entra pela porta, pela porta da ovelha obedecendo os paramentos do amor e do cuidado, aquele que não faz legitimamente e límpida essa jornada que não pratica esse caminho, que não entra por essa porta do Evangelho de Cristo na direção das ovelhas saiba que se não for como Jesus é ladrão e salteador.

A história não conhece exemplos de pastores de sacerdotes ou de gurus de quaisquer que tenham sido os grupos ou as seitas com as comunidades que não tendo vivido como Jesus praticado como Jesus se eximindo de qualquer que fosse o aproveitamento de qualquer natureza como Jesus fez, ao ponto que nem casar casou-se nem filhos teve entregou-se por inteiro a necessidade daquele grupo, daquele rebanho, daquela demanda.

A história não tem exemplos bons de pessoas que foram vistas com centralidade total, carisma profundo e obediência determinada.

Não tem exemplos bons, são todos exemplos maus, os poucos exemplos de ovelhas seguindo a um pastor que não são maus, são aqueles que nos quais o pastor entra pela porta das ovelhas vai segundo Jesus, segundo o Evangelho, vai segundo a vereda do amor e da verdade, da fidelidade, da justiça e do respeito e da reverência.

Sem chamar pra si a atenção, vai pra servir.

De outra sorte é o que a gente vê o tempo todo, é a festa do ladrões é o banquete dos salteadores.

Aquele porém que entra pela porta esse é pastor das ovelhas, esse que se submete a parâmetros estabelecidos pelo amor e pela justiça na relação com o próximo esse é pastor e aqui quem fala isso é Jesus.

Ele é tanto o bom pastor quanto a própria porta.

A porta é o parâmetro que existe Nele no ensino Dele, na palavra Dele, no modo operante Dele, nos gestos Dele na palavra no ensino e no viver.

Essa é a porta e Ele é o bom pastor porque Ele anda segundo a reverência que Ele próprio estabeleceu.

Por isso Ele é o bom pastor e quem quer que queira como Ele ser, tem que entrar pela mesma porta do Evangelho.

Do contrário é candidato a ladrão e a salteador, mas aquele que pastoreia segundo o fren da porta de Cristo, segundo o Evangelho esse é pastor das ovelhas e pra este o porteiro abre usando a linguagem da fazenda, o vigilante que guarda quando ver que quando está chegado é o pastor abre às portas, às ovelhas ouvem a sua voz, entendem discernem, ele as chamam pelos seus nomes, ele dá nomes a elas e as chamam e as conhecem as entendem, sabe qual é a história de cada uma delas e as dores que elas sentem, sofrem as condições que elas experimentam as limitações que as condicionam, esse é o bom pastor que cuida que respeita esse as conduz pra fora pra vida as guias e depois de fazer sair a todas as que lhes pertencem, são deles, ele mesmo ensina o caminho, ele vai adiante, elas o seguem porque reconhecem a voz o sentido do espírito a palavra a lógica do cotidiano do caminho que ele faz da trilha que ele ensina elas aprendem o seu espírito.

Por isso quando a ovelha sabe quem é o seu pastor ela de modo algum segue o estranho.

O estranho que não é como Ele é, que não trata como Ele trata, é que não ensina como Ele ensina, é o que não fala o que Ele fala, é o que não prioriza aquilo que Ele dá valor.

O estranho é que chega com as ordens subvertidas, invertidas pervertidas.

O estranho é este que estar ali para ser servido não pra servir, o estranho é aquele que diz: 'É meu é minha é dono'.

Esse é o estranho, esse é o espírito que Jesus diz: 'Não é meu, até hoje vocês não sabem de que espírito Eu Sou?.'

Esse é o estranho, a verdadeira ovelha sabe a diferença.

Agora é fácil entender quem é a ovelha de Jesus segundo o Evangelho, segundo o umbral da porta os limites da entrada e da saída, da vereda e do caminho.

É fácil saber quem é e quem não é, as ovelhas entendem o Evangelho, e as que não são ovelhas seguem o estranho e se entregam ao ladrão não percebem o espírito do mercenário são usadas e abusadas e se deixam abusar e repetem os abusos se entregando de novo e de novo.

Elas não sabem a quem pertence por isso qualquer um que chegue com fala de pastor aparência de pastor as enganara.

Elas seguiram o estranho, as ovelhas no entanto de Jesus ao contrário que entende o Evangélico, quando chega o ladrão e o mercenário, um ladrão ou um lobo elas fogem dele porque não aceitam não conhecem a voz dos estranhos.

O ouvidos delas ficam sintonizado com o Evangelho, o que não é Evangelho que não é a voz de Jesus, é a voz do estranho é estratagema do ladrão é o ardil do salteador.

Por isso elas de modo nenhum seguiram o estranho antes fugiram dele porque não identificam familiaridade alguma na voz dos estranhos.

Jesus lhes propôs essa parábola, isso aqui é uma parábola, mas eles não compreenderam o sentido de que Ele falava.

Pode ter havido até alguém que achou que Ele estava dando aula de como cuidar de ovelhas no pasto ali do lado.

Era só uma parábola e continua a ser aplicada a mim e a você.

Jesus então lhes afirmou de novo, em verdade em verdade vos digo: 'Eu sou a porta, eu sou a definição, eu sou a referência absoluta pra quem quer que queira ser ovelha pra quem quer que queira ser pastor.

Eu sou a porta, tem que entrar por mim, Eu sou a porta das ovelhas.

Ovelhas que esta segura, siga o Evangelho entre pelo caminho.

Todos quanto vieram antes de Mim se aproveitaram, são ladrões e salteadores todos tiram o seu proveito.

Mas as verdadeiras ovelhas não lhes deram ouvidos, nesses dias Jesus estava dizendo que nos dias Dele tinha havido uma proliferação brutal de messias nos últimos cem anos e haveria ainda.

Jesus disse que esses todos que vieram antes de Mim, vocês conheceram vários deles não passava de ladrões e salteadores, aproveitadores da angústia escatológica dessa hora.

Por isso as minhas ovelhas não lhes deram ouvidos, Eu sou a porta, Eu sou absoluto, Eu sou a entrada, Eu sou a saída, Eu sou a segurança, Eu sou a referência.

Se alguém entrar por Mim, alguém entrar mergulha no Evangelho, crê em Min, se entrega a Mim, será salvo.

Ninguém tocara jamais, entrará e sairá nunca mais será molestado, achara pastagem, esta seguro.

Eu sou a porta ambulante, Eu sou a porta que fica como quadrante como fran na vida naquele que sendo ovelha anda na vereda do meu caminho.

O ladrão espiritual, o ladrão pastoral sacerdotal, o ladrão de qualquer que seja a natureza, mas Ele esta falando daquele que se apropria das almas, das mentes, dos afetos, das atenções dos bens que exerce poder domínio e controle sobre o ser humano aqui designado como ovelha, o ladrão que é o lideram, vem somente pra matar, roubar e destruir.

Claro que o diabo faz assim, mas é óbvio que todo aquele que se aproxima das ovelhas sem entrar pela porta segundo o Evangelho pra servir-las vêem como ladrão, salteador, estranho e aproveitador lobo e mercenário.

Vem pra matar, roubar e destruir.

O interesse dele é ele, eu primeiro, eu somente.

Jesus disse, assim são eles, assim são os que vocês têm acompanhado em boa parte da religião.

Eu vim pra que vocês minhas ovelhas, os que ouvem a minha voz, os que discernem o Evangelho tenham vida.

A vida que Eu ensino com forme a prática da minha palavra, e ai quem viver assim, quem provar assim, quem crescer assim, nessa vida e nessa prática vai experimentar vida crescentemente mais ebuluinte, mais abundante mais farta.

Eu sou a porta das ovelhas e Eu sou o bom pastor, àquele que dá a vida pelas ovelhas que não negocia o significado das ovelhas, o bem estar das ovelhas a segurança das ovelhas.

Eu sou a porta e Eu sou o bom pastor, Eu sou a referência e Eu sou o cuidador.

O mercenário que não é pastor há quem não pertencem as ovelhas, ele é só um aproveitador da hora vê vir o lobo e dizer-lhe: ' Não vou ficar aqui pra brigar com o lobo afim de defender a ovelha, já tirei dela tudo quanto eu queria.

Deixa que o lobo as comam, então as abandonas e foge'.

O lobo no entanto vêem as arrebatam, as dispensa acaba com elas.

Mas àquele que não era pastor que só se interessava no ganho no dinheiro no interesse do que a ovelha podia dar a ele não compra brigas em favor do Evangelho em favor das ovelhas, abre as pernas virar as costas e sai da reta não bota a cara pra apanhar, não dar a vida para proteger as ovelhas.

O mercenário só pensa em não perder dinheiro porque não têm cuidado com as ovelhas.

Eu sou o pastor, conheço as minhas ovelhas, elas sabem quem Eu Sou, conhecem o Meu caráter, conhecem a Minha voz, conhecem a Minha conduta, conhecem o Meu modo o Meu compromisso a Minha fidelidade a rentabilidade da Minha graça da Minha salvação.

Elas conhecem a Mim, assim como o Pai me conhece a Mim, Eu conheço o Pai, elas também estão crescendo pra conhecer a Mim.

Elas sabem que Eu dou a vida por elas e quem quer que queira ser ovelha entenda quem Eu Sou para ter paz em Mim, para ser pastoreado pelo o Meu amor pela Minha vara e pelo o Meu cajado, saibam quem eu sou.

Quem quer ser pastor  veja o Meu caráter pra que você também saiba como olhar pro uma ovelha que não é sua mas Me pertence.

Aprenda assim como o Pai sabe quem eu sou, e Eu sei quem é o Pai, às minhas ovelhas vão crescer para saber quem eu sou para não serem mais enganadas pra confiar em Mim só em Mim.

Por isso o Pai me ama porque Eu sou assim, por que Eu dou a Minha vida para reassumir porque Eu não tenho nenhum problema em me entregar á morte para trazer a salvação.

O Pai me ama porque Eu não tenho medo de morrer, o Pai me ama porque Ele sabe que Eu Sou aquele que veio para viver e fazer viver.

Ninguém tira Minha vida de Mim, Eu não tenho medo dos que ameaçam fazê-lo.

Por isso Eu não temo o lobo, não temo o mercenário, não temo o estranho, não temo o ladrão, não temo o salteador não temo a ninguém, a Minha vida ninguém a tirar de Mim.

Pelo contrário, Eu todo dia espontaneamente Me entrego, espontaneamente Me dou por tudo aquilo que possa ser perigo contra as ovelhas, quanto o Evangelho, Eu me interponho, Eu me entrego sem medo de morrer.

Porque Eu recebi esse poder do meu Pai de entregar espontaneamente a vida por consciência livre, porque Eu sei que Nele todo aquele que morre ressuscita e todo aquele que todos os dias não cuida primeiro da sua vida é cuidado primeiro pelo Pai que está no céu.

Poema sobre Nicodemos e o nascer de novo

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Havia entre os fariseus que é aquela seita mais rigorosa e legalista dos judeus um homem chamado Nicodemos.

Que significa vitorioso com o povo ou vitorioso para o povo e pelo povo.

Nicodemos é um nome Grego que era uns dos principais do judaísmo da religião judaica, da academia, da diplomacia politica embora fosse um fariseu ele era um homem de muita flexibilidade, ele não era tão radical quanto os demais da seita á qual ele estava filiado dentro do judaísmo.

Entro esse Nicodemos, que era uns dos principais dentre os judeus, era uma das figuras mais importantes e renomados e significativas e cultuas e respeitadas.

De noite, um dia foi ter com Jesus, não queria de dia porque não queria se visibilizar.

E a noite na antiguidade era noite, não é como hoje onde noite e dia é quase a mesma coisa.

Era escuro, não se via quem ia e vinha e ele aproveitou esse véu da noite e foi ter com Jesus escondido e lhe disse: Mestre sabemos ( sabemos), ele tinha a ' presunção' de saber algo.

"Sabemos que és mestre vinda da parte de Deus porque ninguém pode fazer estes sinais que Tu fazes se Deus não estiver com ele".

Ele deduz que Jesus só podia ser alguém de significado extraordinariamente superior, enviado por Deus ou falando da parte de Deus, por causa de uma relação de dedução de causa e efeito.

'Ninguém pode fazer os sinais que Tu fazes se Deus não estiver com ele'.

É o que a maioria das pessoas usa pra discernimentos de natureza teológica.

Eu creio que essa pessoa é de Deus porque ela faz milagres, eu creio que essa pessoa é de Deus porque ela fala bem, eu creio que essa pessoa é de Deus porque ela expulsa poderes malignos.

Quando Jesus nos diz repetidas vezes e a mais explicita de todos está em Mateus no capitulo 7, quando Ele diz que em todo aquele que lhe diz senhor, senhor não entrará no reino dos céus, mas tão somente aquele que obedece e se ativa pela obediência á palavra.

Ele também diz que em teu nome expulsamos demônios, operamos milagres, profetizamos não entrará no reino dos céus porque são pessoas que têm a boca cheia do nome de Deus e as ações marcadas por atitudes de suposta manifestação da autoridade divina mas não vivem Deus, não provaram Deus, não conhecem a Deus porque Deus, não é um nome nem um assunto a ser debatido ou ser entendido ou ser dominado para ser exposto e pra ser assim o poder que impressiona os outros a partir de mim.

Jesus disse não, se você não tiver conhecimento experiencial de Deus e se o seu conhecimento de Deus não for demonstrado pela prática, pela obediência em fé dando razão a Deus pela frutuosidade que decorre de maneira natural da sua obediência pratica a lei da vida segundo Jesus segundo o Evangelho, se você não estiver a experiência de Deus manifesta como fé que atua pelo amor em que ele coloca no caminho prático da obediência, você pode ter todas as teologias e vir com todas as supostas deduções, você não sabe ainda o que está falando, embora você carrega a 'presunção' de dizer: 'Sabemos'.

Sabemos que Tu és porque ninguém pode fazer estes sinais senão tivesse sido enviado por Deus ou se Deus não estiver com Ele.

Jesus respondeu que não é nada disso, que essas lógicas lineares e cartesianas não servem para explicar a relação de Deus com o homem.

Você está olhando a partir de lógicas de causa e efeito Nicodemos, o reino de Deus está acima da teologia de causa e efeito e da sua aplicação ao mundo das deduções acerca de quem é Deus ou quem não é de Deus.

Isso é uma falácia portanto, a isto respondeu Jesus: Em verdade em verdade, eu te digo que se alguém não nasce de novo, não passar pela experiência dessa regeneração essencial não pode ver, enxergar, discernir perceber o reino de Deus nem o que está acontecendo não vai entender nada, a conclusão será errada equivocada a dedução será ilusória porque se não houver a mudança da Matrix, senão houver a mudança do pressuposto essencial, senão houver a convenção do significado mais profundo do ser ninguém enxergar essa outra dimensão.

A gente passa pela vida vendo só as lógicas lineares, a gente passa pela vida andando apenas no máximo e na melhor das hipóteses quando não se é totalmente burro e derrotado, quando na melhor das hipóteses se enxergar as lógicas lineares cartesianas.

Sabemos que Tu és de Deus porque o que Tu fazes é maravilhoso é fantástico extraordinário, logo só pode ser alguém que tenha um pacto com a Divindade.

Tem gente que não tem pacto nenhum com Deus que não ama, que não sabe nada de Deus, e faz coisas extraordinárias.

Mas tu não vais compreender o que está acontecendo aqui através das lógicas teológicas doutrinas dos ensinos da academia tu vas cair antes, tu não vais passar a fronteira das lógicas e das conclusões para entrares na dimensão das coisas que não são concluídas pelas lógicas de causa e efeito, pois elas só são apropriáveis pela fé quando a gente enxergar para além do que os olhos percebe do que as lógicas imediatas deduzem.

Se alguém não nascer, não mudar o pressuposto a Matrix espiritual não pode ver, não pode enxergar não tem o prisma para discernir o reino atrás do imediato presente através das coisas.

Os verdadeiros sinais do reino de Deus você não vai enxergar enquanto somente ficar preso apenas a essa linearidade.

Tem que ser de Deus porque faz coisas fantásticas?. Não!.

Tem muitos fazendo coisas extraordinárias que nunca conheceram a Deus, e tem gente que conhece a Deus profundamente que nunca fez nada de extraordinário como João Batista acerca de quem Jesus diz que dentre os nascidos de mulher, ninguém alcançou a obediência comprometida e simples entregue de João Batista.

Jesus disse isto acerca dele, e aí o Evangelho diz sobre o qual mesmo João Batista, que ele João na verdade nunca fez nenhum sinal, nenhum milagre, nunca chamou atenção por nada portentoso.

Era o caráter dele que era um grito desafiante, rasgante, provocativo.

Mas ele nunca fez nenhum milagre, nenhum sinal, todavia tudo o quanto ele disse de Jesus era verdade.

Portando esse critério de sinais prodígios, maravilhas não são nada a menos que eles sejam corroborados, validados pelo fruto desse novo nascimento, desse novo olhar, dessa nova compreensão, dessa nova Matrix do reino a partir da qual tudo é interpretado e conhecido.

E quem não passou essa transformação de mente, quem não teve a percepção alterada por essa nova consciência, por esse novo discernimento nunca enxergará o que está acontecendo porque o reino de Deus não é óbvio, o reino de Deus é só para quem consegue discernir-lo, pra discernir-lo tem-se nascer de novo, tem-se que ter a Matrix do ser alterada.

Então perguntou Nicodemos,  como pode um homem nasce sendo velho, ele outra vez demonstra que a lógica dele para no horizonte das coisas do espaço-tempo que acontecem entre o berço e a sepultura.

Jesus explica que essa lógica linear não é o bastante pra você concluir quem Eu Sou seja lá quem Eu Seja.

Só dá pra entender de fato às coisas de Deus, se o teu olhar for realmente mudado, se a Matrix for alterada.

Nicodemos repeti que o modo de ele ver é o modo linear é o modo seco é o modo cartesiano é o modo das lógicas aparentes quando ele diz, como pode um homem nasce sendo velho?.

Ai vem essa pergunta pode porventura voltar ao ventre materno e nasce segunda vez?.

No mundo contemporâneo eu não consigo realizar eu não conseguiria, ninguém nem Nicodemos nem ninguém voltar ao ventre da mãe, fica pequeno e nascer de novo, a fantástica vida de Nicodemos Benjamin Button.

Há alternativa disso seria a reencarnação, morrer nascer de novo no ventre da mãe para repetir o processo.

Porém não é disto que Jesus está falando porque não é isto que Jesus ensina, nem tão pouco é isto que as escrituras ensinam em nenhum lugar delas.

Mas a pergunta do Nicodemos na melhor das hipóteses colocam um homem na crença da reencarnação porque a alternativa é patética é um homem já idoso voltar ao ventre da mãe e nasce a segunda vez, que é essa lógica cartesiana levaria alguém a concluir.

Só dá pra nascer de novo nesse mundo se ficar criança e nascer no ventre da mãe, ou se o individuo tiver uma doutrina transcendental dizer só estou pela via da reencarnação, a mãe morrendo e ele também e uma reencarnação voltando a serem duplas: mãe e filho começando tudo outra vez, o que é também uma fantasia a qual a escritura não dá nenhuma corroboração ou validação.

Então respondeu Jesus a Nicodemos ( ao vitorioso do povo).

Esse nome vai ficando ridículo quando esse diálogo vai se desenvolvendo, o mestre, o fariseu rigoroso, cheio de obediência ao mesmo tempo em que é cheio de cultura acadêmica e teológica e doutrinária, mas não consegue dar esse salto está preso e condicionado a esse mundo das lógicas lineares e cartesianas, não compreende o que Jesus diz.

Jesus repete em verdade eu te digo quem não nascer da água e do espírito dessa consciência de que a mente precisa ser transformada pelo arrependimento que era o que a água do ponto de vista imediato para quem estava conversando com Jesus significava porque João Batista ainda estava vivo e batizando com água.

Então ninguém tem que interpretar o que é a água.

João estava vivo batizando com água, Nicodemos vai visitar Jesus, e Jesus responde quem não nascer da água portanto do arrependimento conforme João Batista estava convidando todos a mudarem de mente a verem que o reino chegou que é chegada a hora, que está disponível e acessível a qualquer um pela fé pra quem mudar de mente pra quem dê o fruto de quem mudou de mente, o fruto da metanoia, o fruto do arrependimento, se alguém não der esse fruto não demonstra que compreendeu, que viu que entendeu que disceniu o reino de Deus.

Por isso, Eu te digo e repito.

Quem não nascer da água e da mudança interior que o espírito de Deus produza provoque, fazendo regenerar a consciência, acordar e despertar e ativar a percepção morta e adormecida do significado de Deus e do Seu reino no coração humano, quem não for despertado pelo toque do arrependimento e mudado pela regeneração do espírito, não pode entrar, não pode fazer parte, não pode experimentar, não pode gozar, não pode usufruir nem consegue ver o que está acontecendo como é o teu caso Nicodemos.

Se não tiver metanoia e sofrer a ação cirúrgica do Espírito Santo mudando todas as perspectivas todos os primas do teu caráter do teu acordo com a vida, do que você chama de razão pra viver, se o Espírito Santo não operar isso em Ti ...Tu vás envelhecer sabendo tudo de teologia de academia de doutrina sem ver o reino diante de ti e sem entrar, sem toma posse sem experimentar o reino que está posto aqui por uma razão Nicodemos.

Aquele que nasceu da carne é carne, não basta ter nascido no mundo, você assim só é um ser existente carne é carne mas o que é nascido do Espírito Santo, do espírito de Deus da consciência de Deus do arrependimento da decisão por uma vida nova, aquele que é nascido da regeneração do despertamento que vem do espírito ilumina o ser desse ativamento para obediência do Evangelho em fé por amor a vida, quem não tiver essa consciência, quem não é nascido dessa regeneração dessa mudança não é espírito não nasceu no espírito ganhou a consciência do espírito, ainda é só um ser trabalhando com as categorias da lógica da carne.

Porque as coisas espirituais se disserem espiritualmente e as coisas das físicas carnais do espaço-tempo ser disserem com as lógicas de causa e efeito.

Mas o reino de Deus está fora das lógicas de causa e efeito.

O reino de Deus é o reino da graça e a graça quebra o ciclo de causa e efeito toda hora de modo que pelo arrependimento aquilo que no mundo das lógicas de causa e efeito do espaço-tempo não tem transformação no mundo e na dimensão do espírito podem nascer de novo agora já simultânea e concomitantemente operações, novas criaturas podem brotar de dentro das velhas criaturas, novas mentes podem brotar de dentro das velhas concepções, novo olha que enxerga não só coisas visíveis mas discerne dimensões invisíveis podem ser dado a você.

Isso tudo a você se você nascer de novo, se for ativado no Espírito Santo para viver essa consciência do reino de Deus com os olhos abertos discernindo o trabalho de Deus em você e concordando com o trabalho de metanoia de conversão de arrependimento de regeneração de Deus em você e se entregando a cada vez mais ao sentido e a razão transformadora de Deus que não tem nada a ver com as lógicas imediatas de qualquer que seja a presunção de conhecimento humano exterior no espaço-tempo, porque o que nascido da carne é carne e o que nascido do espírito é espírito.

"Portanto Nicodemos não te admires de Eu te dizer que você tem que nascer de novo".

Porque senão você não vai entrar, você não vai usufruir, embora você seja extraordinariamente bem rankiado em Israel, fica sabendo Nicodemos que ninguém tem domínio sobre isto, é a soberania absoluta de Deus então não aches que tu podes controlar: "Eu sei que ele e de Deus porque os sinais que ele faz são de Deus".

Ninguém consegue controlar, ninguém consegue determinar, ninguém consegue condicionar se é de Deus é incondicional e não incondicionável está para além de todo controle humano.

Assim é o que é nascido do espírito de Deus porque o vento o Ruah ou vento de Deus, o sopro de Deus vem de onde é que ele esteja, o vento sopra de onde ele esteja e para onde ele deseja, o vento sopra onde quer.

Ninguém tem o poder de determinar por onde o vento vai soprar, no máximo tu ouves o seus assovios ou farfalhar das folhas nas árvores ou uns uivos de uma penha sendo soprada por um vento misterioso é tudo o que tu consegues saber ou sentir na tua pele o impacto físico da passagem dele, mas tu não sabes de onde ele vem, de que casa ele está vindo nem para que casa ele está indo, de que floresta ele está vindo pra que floresta ele está indo, em que oceano ele se formou e onde ele vai terminar e o que ele vai produzir.

Assim é todo aquele que é nascido do espírito, esse que é nascido do espírito está pra além do controle dessas lógicas imediatas de alguém poder dizer: Sabemos.

Não tu não sabes, vocês todos juntos não sabem.

E somente aquele que nasceu de novo que se deixou regenerar por esse trabalho da metanoia da mudança de mente e significados operados pelo Espírito Santo mudando a Matrix do coração, somente esse pode ver, somente esse pode entrar nessa dimensão mas ele próprio também não a controlam.

Ele é levado daqui pra lá e quando você nasce de novo, você perde a presunção de controlar a Deus e ao Espírito de Deus ou de dizer quaisquer palavra finais acerca de Deus.

Então perguntou Nicodemos, como podes suceder isto?.

E a palavra seguinte é assim:  'Acudiu Jesus'.

Jesus o socorreu, porque o homem entrou em um estado de susto de perplexidade, ele compreendeu o que não compreendia o que é raríssimo.

Nicodemos chegou nesse ponto de susto de pânico, ele entendeu o que não entendia.

Como podes suceder isto?. 

Ele não disse que não pode suceder isso era impossível, ou coração dele era bom, ele só tinha que vencer o título de ser o vitorioso do povo, acadêmico do povo essa tolice.

Esse Nicodemos entendeu e se deixou sacudir por esse pânico para essa angústia por esse pavor e teve a graça de compreender o que não compreendia e de expressar com veemência seu pânico da sua mais absurda ignorância.

Jesus socorre ele com uma pergunta: "Tu és mestre em Israel e não compreende estas coisas".

São as coisas que as escolas não ensinam, nenhum curso em nenhuma academia, nenhum rabinato em nenhum seminário, nenhum sacerdócio, nenhum mestre, nenhum corpo docente sabes isto ou entende isto.

Eles são no máximo seres da lógica linear e cartesiana, eles param aonde a mente deles não alcançam mas e a aonde as demonstrações empíricas e repetitivas não podem acontecer.

Jesus diz que não é o bastante saber andar até onde a filosofia, teologia e a lógica te leva, você tem que transcender-las e entender as coisas que as escolas não ensinam.

Tu és mestre em Israel e não compreende estas coisas simples, básicas?.

A fala de Jesus tinha a intenção de liquidar de vez a ilusão do mestre, a ilusão do pensado, do teólogo, do filósofo, do doutrinado, do que pensa que pelo muito saber, ele concluí alguma coisa.

Quando na verdade todos os saberes me levam a saber que eu não concluo definitivamente nada.

E que todo o meu saber é de absoluta relatividade e que ele será substituído em tempo porque não passa ainda do que apenas se palmilha na experiência tatiantes das lógicas lineares e cartesianas que vão sendo vencidas por realidades maiores e mais esmagadoras  para não mencionar a dimensão espiritual que está pra além que se pode compreender com os sentidos e tem a ver com aquelas coisas que excedem a todo entendimento.

Se o individuo nesse ponto der razão a Deus definitivamente, existem coisas e as maiorias das realidades espirituais habitam aonde o melhor do meu pensar não penetra o melhor do meu intuir não alcança o melhor do meu concluir não conclui e, essa seria a melhor da minha inteligência seria concluir e discernir a inconclusividade das minhas conclusões e assim me quebranta.

Se eu não chegar aí e se eu não for levado e ai não alcança pela pulsão pelo trabalho do espírito me dando estes socos de luz para eu entender alguma coisa, se eu não admitir a minha presunção e não concluir o meu não poder conclui para mim manter aberto para então nascer de novo.

Nada dessa dimensão do espírito do reino de Deus será ativado, será despertado será acordado dentro de mim.

Porque em verdade, em verdade eu te digo, disse Jesus a ele: Que nós dissemos o que sabemos, é a conversa de todo mundo, todos falam o que aprendeu, o que sabe, o que estudou, se apresenta dizendo o que sabe, eu sou isto ou aquilo e testificamos aquilo que nós dizemos temos visto é até onde a gente pode ir.

Contudo eu dizendo o que eu digo, porque eu sei o que eu sei, e mesmo eu testemunho o que eu tenho visto, você e a maioria não podem aceitar o meu testemunho, ficam concluindo com as conclusões do que apenas vocês experimentaram e vocês não iram dar o passo além se vocês não puderem crê naquele que viu, naquele que soube e soube não porque aprendeu com os mestres, mas por que foi ensinado pelo Pai, e por que se aproprio de tal modo que isso é seu como tudo isso que eu digo, faço e falo é meu, se você não aceitar esse testemunho você não vai ter acesso ao que eu estou falando.

Se a palavra que sai da minha boca não for acolhida por você, se o meu testemunho, se as minhas conclusões sobre a falência das conclusividades humanas não for entendido e você não ser render, não baixar aguardar e não aceitar a palavra e o testemunho das coisas que eu sei e tenho visto do meu Pai, você não vai ver o reino de Deus, porque se tratando até mesmo de coisas terrenas, do testemunho que Eu dou, da conversa possível, do diálogo imtabulável usando os códigos de compreensão que Eu estou usando para me fazer entender, se você não me entender nem nesse nível da minha explicação aqui e agora pra você, como é que você vai crê nas coisas espirituais, celestiais?.

Aceita pelo menos a incapacidade que tu tens de concluíres sobre as coisas celestiais, as coisas do reino de Deus, as lógicas do Espírito Santo que estão pra além do teu poder de alcançar e que são as manifestações que a gente recebe pela fé e justamente são elas próprias que nos transformam que nos fazem nascer de novo, que nos ativa e nos regenera por uma nova percepção.

Assim se tratando de coisas  terrenas não me credes como crereis se eu começar a falar das coisas celestiais?.

Ora Nicodemos ninguém subiu ao céu até hoje, não ao céu espacial, não ao Sky, mas o céu espiritual, senão aquele que dessa dimensão superior desceu, a saber o filho do homem que está aqui na tua presença e ao mesmo tempo tem o seu recíproco no céu de modo e do modo porque e como Moisés levantou aquela serpente lá no deserto que mordia o povo de Israel, assim se importa que o filho do homem seja levantado para que assim foi como lá no deserto quando Deus disse que aquele que olhasse para a serpente de bronze erguida por Moisés numa haste e a vise ai e cresce que as mordeduras das serpente estava envenenando o povo todo e matando tinha sido absorvidas pela serpente de bronze no símbolo daquele emblema ficaria curado, assim também Eu digo que hoje o que está acontecendo é isto, está todos sendo mordido pelo veneno da morte como o povo de Israel no deserto, e eu o filho do homem fui enviado e serei levantado, era uma expressão pra definir a sua cruz.

Serei levantado eu vou absolver pra Mim o veneno de todos para que todo aquele que creia em mim tenha a vida eterna, sabe por que Nicodemos?.

Porque Deus amou o mundo fez isso e faz isso por amor.

Se você não entender que tudo isso é fruto do amor e que o nascer de novo acontece porque aquele que não tem pecado Deus o fez pecado por nós e ele se tornou o centro de convergência de toda iniquidade do universo e da humanidade por que Deus fez convergir tudo pra Ele.

Aquele que não tiver essa consciência de que sua culpa, seu pecado, sua vida de morte foi absolvida na cruz para que agora crendo, você veja o reino, entre no reino se aproprie de uma dimensão eterna pra sua condição humana, aquele que não tiver essa percepção de fé não vai se apropriar de nada.

Agora, se tu queres saber por que Deus age assim conosco, humanos diz Jesus a Nicodemos: É porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito, Nicodemos entendia bem essa linguagem do filho unigênito desse ser, desse anjo do Senhor, dessa manifestação de Deus do espaço-tempo sinalizando o Cristo que viria de modo que é isso que Jesus diz a Nicodemos: " Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu filho unigênito a expressão exata do seu ser para que todo aquele que Nele crê não pereça, mas tenha onde pegar, segure com segurança e se aproprie da qualidade eterna da vida que não tem fim.

Não tem fim porque seja temporalmente imortal não é assim.

Ela não tem fim porque ela é possuída pela qualidade do amor de Deus pra além do espaço-tempo vivera a eternidade em Deus.

Quem Nele crê, nesse que chama pra Si converge pra Si a angústia de todos os pecados de todos os venenos de todos, quem Nele crê não é julgado o que não crê sabendo com certeza diz não quero pra mim, eu me resolvo a mim mesmo, eu não preciso de perdão, esse já está julgado pelo julgamento que fez da desnecessidade da graça sobre a sua própria vida.

Esse já está julgado porque não crê naquilo que foi feito em favor dele de modo que tudo convergiu para o unigênito de Deus para que todos os filhos de Deus ficassem livres de todo e qualquer culpa, e pudessem seguir a jornada e não seria apenas homens da carne para a carne mais seres humanos do espírito para o espírito.

O julgamento é este Nicodemos, que a luz veio ao mundo, e a luz está aqui, você veio me visitar de noite, a noite tu viste ao encontro do sol nascente das alturas.

O julgamento é este, que a luz veio ao mundo, e os homens amaram mais as trevas do que a luz Nicodemos.

Olha a luz aqui e tu vens me visitar a noite porque tu tens medo do julgamento dos homens, mas o julgamento é este.

A gente tem que decidir se a gente ama a luz ou ama as trevas, a gente tem que decidir se a gente ama mais as trevas do que a luz!.

E se a gente ama a luz, a gente não pode ama mais a luz do que as trevas, a gente que ama a luz não pode ama as trevas.

E porque que alguns vendo a luz, sabendo da luz amam mais as trevas do que a luz?.

Jesus diz: Porque eles sabem que o seu modo de viver, de agir é mal e quem vivendo de modo mal, quem dando o fruto do ódio, da inveja, da amargura, do ciúme, da disputa vingativa, da acepção de pessoas, do supremacismo, quem vivendo isto é tão abominável diante de Deus vai querer vir para a luz?.

Só deseja a luz aquele que tendo intenções diferentes no coração se sente atraído pelo fruto da luz, pelo o que a luz propõe.

Mas todo aquele que pratica o mal quando ver a luz foge da luz porque sabe ao se aproximar da luz as suas obras serão manifestas, o seu ser ficará nu e descoberto e eles querem continuar mascarados.

O interessante é que esse diálogo é com um homem que seguia Jesus de longe e que foi seguindo Jesus ocultamente com medo do que os outros podiam dizer até o último momento até depois da morte de Jesus.

Ele era um discípulo, o Evangelho de João diz: Era um discípulo de Jesus ainda que ocultamente.

O julgamento é este Nicodemos: Que a luz veio ao mundo meu filho, e os homens amaram mais as trevas do que a luz, porque as suas obras eram más, pois todo aquele que pratica o mal aborrece a luz e não se chega pra luz é óbvio.

Todo aquele que pratica o mal, aborrece a luz, aborrece o Evangelho, aborrece esta palavra e não se chega para a luz afim de que não sejam questionadas as suas práticas e as suas obras.

Quem pratica a verdade todavia não é para ser conhecido, a verdade que se faz conhecer e não se faz prática não é verdade.

A verdade só se torna verdade pela prática, quem prática a verdade aproxima-se da luz afim de que as suas obras sejam manifestas porque são obras de uma vida que acontece em Deus.